9 Английские корни немецкого фашизма

   Первым великим принципом британского государства... было следование расе.

Альфред Милнер

   Должны ли мы предпринять попытку создания новой Германии по английским образцам?

   Мелкие немецкие души поддавались английскому духу массовости — тем вернее} нем больше они сами принадлежали к массе. Но все по-настоящему великие немцы, такие, как Гете и Бисмарк, отвергали Англию в целом при всем признании ее отдельных достоинств.

Вильгельм Дибелиус, 1923|1Ж

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

   Уже в 1930 г. Ёме и Каро назвали национал-социалистов Гитлера «борцами за Британскую империю». Альфред Розенберг также заявлял, что «Британскую империю будет защищать и борьба Германии с Россией и большевизмом» — благодаря походу Гитлера на Восток. Здесь же будет интересно привести последний политический анекдот Третьего рейха. «После 8 мая 1945 г. в офисе британских секретных служб появляется человек с усиками и характерным австрийским акцентом. Человек отклеивает усы и докладывает: "Тайный агент под номером 51. Задание выполнено. Вся Германия лежит в руинах"».

   Известно, что Гитлер «с удовольствием вел бы борьбу против большевизма, используя в качестве партнеров английские флот и авиацию». (Возможно, именно на это рассчитывал фюрер, начиная эту войну.) Предполагалось, что контактное лицо Рудольфа Гесса — герцог Гамильтон — должен был вступить в переговоры с вероятным «главой британской "Партии мира"» — не кем иным, как королем Георгом VI. В результате этих переговоров Британия должна была заключить мирное соглашение с Гитлером, который собирался после этого напасть на Советский союз. Об этом в 1941 г. из Лондона сообщал американский военный атташе, об этом говорила и советская разведка. Предпринимая постоянные попытки заполучить поддержку Англии в войне против Советского Союза (настолько постоянные, что они уже граничили с одержимостью),

320

Гитлер, вероятно, собирался добиться мира с Англией, развязав войну на Востоке. Таким образом, Гитлер рассчитывал, что ему не придется воевать на два фронта после нападения на Советский Союз1121.

   Как известно, из этого ничего не вышло. В своей новаторской истории немецкой внешней политики Клаус Хильдебранд задается вопросом: «Почему Гитлер... верил, что на фоне поражения ему удастся... сойтись с Великобританией» и «вместе с Великобританией загнать век в рамки»? («А ведь если бы к власти не пришел «полуамериканец» Уинстон Черчилль, Гитлер вполне мог бы дождаться исполнения своих мечтаний», — напоминал автор книги «Десять дней, которые спасли Запад».) Даже в 1944 г. в гитлеровской Германии «многочисленные представители государства и вермахта, экономических кругов и высшего общества цеплялись за английскую иллюзию»11213. В конце концов, ни одно немецкое правительство в своей силовой политической экспансии никогда не получало такой поддержки со стороны Англии, как правительство Адольфа Гитлера. И, пожалуй, ни один глава немецкого государства так не идеализировал Англию, как Гитлер. Нацистский режим всегда относился к британской империи как к «старшему брату Третьего рейха», связанному с Германией общими постулатами о расовом превосходстве. Нацисты считали, что англичане, критикующие Третий рейх, отрекаются от истории собственной страны, от ее подлинной сути. Однако в решающие предвоенные годы таких в Британии было меньшинство, и к тому же они почти не имели влияния. И заявление, сделанное Гитлером в 1931 г. о том, что Германия заинтересована в сохранении британской власти над Индией, произвело «особое впечатление в Лондоне»11210.

   После того как в НСДАП победила ориентация Гитлера на Англию (в противовес ориентации Отто Штрассера на Россию* и колониальные народы), судьба Германии во второй мировой войне геополитически была предрешена. Была предрешена роль Германии, которую Ханс Гримм определял не в последнюю очередь как роль «британского форпоста на Востоке»11210. Неоднократный отказ Германии в прошлом «таскать для Англии каштаны из огня» был ошибкой — прямо заявляет Гитлер в «Mein Kampf»: еще в 1904 г. немцам следовало напасть на Россию, чтобы добиться благоволения Анг-

* Ориентация на Россию соответствовала тогда представлениям именно национальных, консервативных мыслителей Германии, — таких, как Освальд Шпен-глер, Эрнст Юнгер, Мёллер ван дер Брук (прим. автора) (Мёллер ван дер Брук, Артур (1876—1925) — нем. писатель, автор книги «Третий рейх» (прим. перев.У).

11 Зак 4322 ^

лии*... Именно таким образом Германская империя должна была сделаться мечом Британии на континенте, используемым против Востока. «Конечная цель политики Гитлера... состояла в присоединении к Британской империи»: он хотел любыми способами войти в мир англичан — самый привилегированный из миров — сначала на правах поверенного в делах, а затем и в качестве руководителя (писал Н. Зомбарт, ссылаясь на Карла Шмидта)112ld.

   Расизм завоевал уважение — начиная со времен кайзера — именно благодаря престижу его британских моделей. И этот вывод легко подтверждается документами. Добровольная зависимость от англосаксонских ориентиров пережила и вильгельмовскую империю, и Третий рейх. Так, один бывший заместитель шефа имперской прессы нацистской Германии даже в 1955 г. приписывал «большинству немцев тридцать три почтительных поклона» перед англичанами1121е. Оценивая себя, немцы два века оглядывались на Англию. Генрих фон Трейчке, например, отмечал «космополитизм» немцев в отличие от врожденной «ограниченности» англичан. «Им [немцам] придется работать над собой, пока... они не станут думать и о себе самих», — такой вывод делал Трейчке1112f. Гете также ставил англичан в пример: «Если бы немцам, по образцу англичан, привить меньше любви к философии и больше энергии, меньше интереса к теории и больше — к практике...»11218. Тот же Гете в беседе с Эккерманом заметил: «Немцы бьются над разрешением философских проблем, а тем временем англичане, с их практической сметкой, смеются над нами и завоевывают мир»П21\ Однако недостижимое должно было стать реальностью — при посредстве «патологического комплекса неполноценности национал-социалистов по отношению к англичанам... превратившегося в высокомерие»11211.

   Ведь Англия как самое раннее национальное государство, как первая индустриальная держава и как империя с самыми протяженными заморскими владениями была субъектом как кальвинистского сознания избранности, так позже и социал-дарвинистского сознания права сильного: «Постепенное угасание низших рас — не только закон природы, но и благо для человечества, — подбадривал англичан сэр Чарлз Дилк. — ...Наша британская кровь... немало потрудилась над распространением людей нашей расы по всему миру». «Империю сформировали расовые инстинкты», — уверял, начиная с 1889 г., Джордж Паркин как примас миссионеров империализма1121^ Подобные заявления вполне соответствовали

* В «Mein Kampf» сказано: Германия должна была сыграть «роль Японии в 1904 году». То, что в виду имеется именно нападение на Россию, однозначно следует из замечания: при этом Германии пришлось бы пролить меньше крови, чем в мировой войне против Англии {прим. автора).

322

британским представлениям об избранности, которые опосредованно (через кальвинистское пуританство) проистекали из ветхозаветных источников.

   Пуританские корни продолжали определять характер английского национализма. Англия была первой страной, где все население поголовно обладало национальным сознанием. «Господь, наш Бог, Высочайший... Он проложил нам путь до краев земли», а «если кровь есть цена... Господь Бог, мы заплатили ее сполна», — писал в 1893 г. Киплинг. Вполне в соответствии с ветхозаветным духом Израиль стал для Англии Мильтона, Англии XVII века, образцом при покорении Ирландии1 l21k.

   Для подобных английских расистов как библейского, так и социал-дарвинистского толка кельты были почти такой же низшей расой, как «ниггеры». Согласно «научным» представлениям англичан, по степени развития мозга ирландцы приближались к малайцам. Самым же большим мозгом обладали, конечно, англичане — если верить исследованиям в области мозга Сэмуэля Мортона. Низкий уровень развития ирландцев объяснялся их происхождением от «иберо-монголоидной расы». Эта смесь якобы и породила ленивых и шумных, невоздержанных ирландцев11211.

   «Если б только каждый ирландец прикончил по негру — и был бы за это повешен...» — мечтал в 1881 г. профессор оксфордского университета Эдвард Фримэн. Этот же профессор высказывался за то, чтобы предоставлять «нетевтонским [non-Dutch] арийцам» американское гражданство лишь в третьем поколении, а неарицам — вообще не давать гражданства, не говоря уж о неграх, этих «огромных черных обезьянах», как он называл их. «Евреи не могут не лгать», — еще один тезис этого уважаемого оксфордского профессора; ему же принадлежит и следующая фраза: «Каждая нация вправе притеснять своих евреев»1121"1.

   Другой оксфордский профессор истории Джеймс Энтони Фрод учил своих студентов, что туземцы — неполноценны в расовом отношении, и что рабство является для них благом. Все эти идеи полностью соответствовали учению Карлейля 1121п. Следуя этой же традиции, автор школьного учебника «Введение в историю Англии», переизданного десять раз (до 1954 г.), Флетчер (кстати, тоже преподаватель оксфордского университета) решительно порывал с «пустыми мечтаниями демократии» об «Индии, полностью оставленной на милость евреев, чиновников-индусов, пищущих по-английски, и мадрасских адвокатов» 1121°.

   Даже якобы научная антропология в 1900-х годах определяла англосакса как прирожденного «господина по натуре» с «врожден-

323

ным чувством превосходства»112111. В «социал-дарвинистском» духе эта антропология поощряла прежде всего волю среднего класса — уже выказавшего свои пробивные способности — к подъему. В Германии же потенциальные сторонники социал-дарвинизма принадлежали к менее обеспеченным слоям среднего класса — группе, по большей части подверженной антисемитизму1121г.

   «Нормы, принятые в области человеческих взаимоотношений, могли по крайней мере частично не браться в расчет — в отношениях с чужими и неравноценными культурами»112Ь. Причины очевидны. Автор книги «Британское лидерство и паблик-скул» так объяснял сложившуюся ситуацию: само понятие лидерства в этих учебных заведениях для элиты элитной нации выявляло его иррациональность: право рукоюдить являлось лишь результатом социального положения лидеров. «Английский джентльмен присваивал себе... право командовать... исходя из инстинктивных побуждений [а не из интеллектуальных способностей]. Именно инстинкт формировал те особые, специфические манеры, вызывавшие такое почтение у низов». Писатели, не учившиеся в паблик-скул, писали об этих школах с нежностью, а юноши из рабочих кварталов могли только мечтать о них, заключал автор книги «Империализм и культура масс». «Приоритет инстинктивного обуславливал... зависимость понятия «лидерства» в паблик-скул от иррациональной идеологической обработки». Выпускники паблик-скул определяли образ Англии — и даже ее представление о себе, имевшее в историческом плане решающее значение.

   В строптивых туземцах незачем видеть людей: их следует истреблять как врагов Господа, по примеру героев Ветхого Завета, — такой вывод делал англиканский богослов, профессор истории и популярный британский писатель Чарлз Кингсли. Богословы, с порога отметавшие идею происхождения человека от обезьяны, аплодировали (по выражению одного либерального критика британской империи) претензиям на «право тигра», утверждавшее, что сила означает право1122. Однако «право», добытое силой, еще нуждалось в освящении волей Всевышнего, «провидения». И поэтому в 1937 г. Ханс Франк оповещал Третий рейх: «Христос... сегодня был бы немцем»; немцы — истинные «орудия Бога для уничтожения зла»; «мы сражаемся во имя Бога с евреями и большевизмом. Бог хранит нас»1122а. Идея выживания сильнейшего почти полностью отвечала германскому «праву» англосаксов, «привычных к командной власти»1123 — привычных, так сказать, завоевывать землю молотом. И даже если бы они не происходили из «рода бога-молотобойца», они бы все равно стремились унаследовать «его всемирное царство». В свою очередь, «Гитлер, скорее

324

всего, был рад считать свой политический цинизм разновидностью британского цинизма». Именно поэтому (как отмечал Штробль) критика Британии «за попытки следовать ее примеру» не имела ни малейшего воздействия на нацистов. И Гитлер был убежден, что он следует ему.

   Во всяком случае, Адольф Гитлер не оставил подобные притязания без признания: «англичане — тоже чисто германский народ», — аттестовал он их в одном монологе в ставке. (До войны даже члены СС публично восхищались «чистой нордической кровью» англичан.)1124

   Более раннее заявление Гитлера в речи, разнесшейся по всему миру на коротких волнах: «Пусть нас и не любят, зато боятся и уважают», — было встречено бурными аплодисментами. Но ведь такая прикладная этика явно была им выведена не из личного опыта жизни в Вене и Мюнхене. Она брала свое начало в гораздо более удаленных местах. Это была «характерная, непреодолимая и надменная отстраненность английских колониальных чиновников, за которую их ненавидели», и о которой напоминает Ханна Арендт1124а. Представление всех англичан о себе как о нации аристократов (выросшее из феодального самосознания времен норманнского завоевания) поднимало их в собственных глазах высоко над другими народами, а идея «расы господ», которую кальвинизация сделала «холодней» и «тверже», наложила отпечаток на отношение «имперской расы» к чужим народам.

   В Германии заявление Рёскина о будущем, которое ожидает Англию, восприняли как напоминание о том, что британская раса является первой среди сильных, а, значит, предназначена править всем миром. Такие настроения царили и после окончания первой мировой войны, несмотря на упадок империи. Во времена подъема фашизма «национальное самосознание [британцев] продолжало связываться с расовым превосходством» — и не только в отношении чернокожих Британской империи. «В то время, как [британская] империя умирала, [английский] расизм процветал». «Превосходство, достигаемое без каких-либо усилий, стало неотъемлемой чертой английского характера», отмечал Фрейер. «Все, что относилось... к британскому расовому владычеству... подразумевало... и консервативное почтительное отношение [к вышестоящим]», — напоминал автор книги «Англия навсегда. Мужественность и Империя». Ведь от превосходства англосаксов зависела и «возможность свободы», на практике означавшая свободу подчиняться и приспосабливаться1125.

   А поскольку Гитлер планировал сделать Россию своей колонией и пытался практиковать колониальную эксплуатацию, британский

325

пример никогда не выходил у него из головы. «Как ни неприятна нам эта мысль... нет никакого сомнения в том, что нацистские лидеры чувствовали прямую связь между Третьим рейхом и британской империей и стремились найти в ее примере законные оправдания для собственной колониальной экспансии», — к такому выводу приходят авторы книги, изданной в 2000 г. в Англии (Cambridge University Press).

   Элита нации внутри нации элит четко усвоила рефлексы командования и повиновения. Готовность масс строго соблюдать иерархию внутри британского общества, «примириться с положением эксплуатируемых» удивляла даже англичанина, автора книги «Магия Просперо»1125а.

  Доктор Геббельс считал, что эта нация элит есть результат образцовой «селекции для политики» — успешно проведенной благодаря социальным условиям, которые были для нее естественными и не подлежали обсуждению. Вожди в Англии никогда бы не столкнулись с внутренним политическим сопротивлением, весь народ инстинктивно был солидарен с ними. «Сила и величие Англии — путеводные звезды для... политического инстинкта». И в 1930 г. Геббельс хотел видеть Германию такой, как британская нация элит1125Ь.

   Классовую элиту Англии воспитывали как лидеров, воспитание основывалось «на принципе фюрерства, который гарантированно обеспечивал им здоровое презрение к демократии». Это был класс прирожденных властителей, предназначенных для этого судьбой. Даже в 1940 г. это «в целом признавала остальная часть нации», — писал автор «Barbarians and Philistines» Т. Уорсли во время кризиса 1940 г. Английские паблик-скул стали образцом для гитлеровских «наполас», рассчитанных на селекцию фюреров, образцом для подготовки элиты нации с типичным для них «прославлением спорта, стоящего выше культуры, варварской мужественности, значащей больше, чем... достижения цивилизации»11250. Для них «самый тяжелый грех... — выделяться» (ибо свобода — привилегия тех, кто подчиняется добровольно). Идеолог нацизма Альфред Розенберг напоминал, что и нация, и государство нуждаются в типах, в разведении типов, так что тут «неуместно даже говорить о личностях». Ханс Тост, английский корреспондент «Völkischer Beobachter», отмечал аналогичную ситуацию в паблик-скул: «Они не замечают, что их воспитание... в принципе приучило их думать намного более одинаково, чем... прусских кадетов... Если они — индивидуалисты, то выпускаемые серийно, как наши "Фольксвагены"»112541. «Травля [непохожих,] эксцентричных и слабых в сущности была для них отдыхом. Солидарность с коллективом была важнее, чем совесть и... честь. И таким образом они приучились смело лгать и никогда не

326

выдавать никого из членов группы». И все это несмотря на то, что директора паблик-скул были капелланами: непосвященный, мирянин (до 1890-х годов) не мог занять эту должность1125е.

  Появления «божественных фельдфебелей» ожидал уже Томас Карлейль. По его представлениям, они должны были выстроить затылок в затылок самых бедных (и, следовательно, не признанных достойными свободы) и привести их в рабство — в соответствии с чем-то вроде ветхозаветного предопределения — точно так же «ниг-герам» суждено было рабство под «благодетельным бичом» в рамках нового (точнее, возобновленного) порядка при чаемом грядущем великом вожде. Карлейль, сам того не зная, принадлежал к фёлькише байрейтскому кружку, «духовной родине» Гитлера, — полагал X. С. Чемберлен1125Г. Пуританские представления о предопределении, претерпев биологизацию, превратились в расизм в Англии, который послужил образцом для Германии. Расовая гордость должна была сделать империализм популярным в низших слоях, оттеснив классовую солидарность, — этого добился (и надолго) Бенджамин Дизраэли, премьер-министр Англии в 1868 г. и в 1874— 1880 гг. (Дизраэли ненавидел гуманные порывы и считал учение о равенстве людей пагубным для будущего примата империализма.) В Германии модель Дизраэли (расовая солидарность низших слоев во имя социального империализма) была подхвачена националистами, сторонниками фёлькише убеждений. Так, в 1900 г. поборник интересов среднего класса Фридрих Ланге напоминал «аристократии расы» о «дворянской грамоте... положенной в колыбель всем... кто принадлежит к белой расе. По сравнению с этим... расстояния между классами среди самих белых незначительны. Если бы [только]... вся белая раса... приобрела сознание... превосходства... согласно дворянской грамоте своей крови, над... другими расами!»11258

   Однако даже некоторые англичане сознавали, что практикуемый в Индии расизм может угрожать правовому государству и в самой Англии. В 1902 г. Джон Гобсон предупреждал, что автократические методы колониального владычества отравляют источники демократии в самой Англии и грозят ее конституционным свободам. Действительно, британский фашизм изначально был теснейшим образом связан с самыми твердолобыми из «хранителей империи». Джавахарлал Неру предупреждал, что расистский фашизм означает применение колониально-империалистических методов и в самой Европе.

   Ханна Арендт показала, что корни европейского расистского фашизма произрастают из опыта властвования европейцев над тропическими колониями.

   Истребление евреев Гитлером неотделимо от его навязчивой мании завоевания «пространства на Востоке», покорения России

327

— его «Индии». В войне против великой державы применялись те методы, что до этого были приняты «только» в колониальных войнах вне Европы. Новым было стремление низвести великую державу-соперника до уровня колонии для своих поселенцев, истребив коренное население, мешавшее колонизации. Такая радикализация колониально-империалистических традиций «последовательно вела саму Германию не только к военно-политической, но и к моральной катастрофе, атрофируя ее духовную сущность»112511.

   Не случайно именно немецкий центр изучения истории национал-социализма опубликовал исследование, посвященное колониальному господству и социальным структурам в Германской Юго-Западной Африке1126. В этой работе опыт колониального империализма в Африке помогает выявить элементы — если не истоки — тотальной власти. Отношения, установившиеся между европейской «расой господ» и «туземцами», сказались и на колониальных методах обращения с людьми и в самой метрополии1127. Одним из примеров такого обратного влияния было участие защитника Германской Восточной Африки генерала Пауля фон Леттов-Форбека в 1920 г. (во время капповского путча) в свержении демократии в Мекленбурге. Возможно, высказывания типа: «порог тоталитарного мышления и поведения... [был] перейден» уже в методах осуществления немецкой колониальной власти в Африке1128; так называемый «колониализм» есть не что иное, как «периферийный фашизм»1129 — являются преувеличением. Однако бесспорно, что наследие колониально-империалистических мотиваций в Британии — под видом «политики умиротворения» — стало решающим фактором, позволившим Третьему рейху осуществить агрессию.

   Лорд Альфред Милнер (1854—1925), вдохновитель англо-бурской войны 1899—1901 гг., «проконсул» Великобритании в Южной Африке и военный министр в 1918 г., считал империю настолько жизненно важной для британской расы господ, парламентаризм — столь тягостным для империализма, а демократию — такой серьезной угрозой национальной безопасности, что (в 1912 г.) воспринял применение парламентского принципа большинства как узурпацию и хотел вместе со своими сторонниками призвать к военному мятежу. Еще в 1903 г. Милнер видел единственную возможность спасения «национального дела» (т. е. империализма) от демократии в некоем демагоге, который обольстил бы народ, который смог бы вдохновить «каждого рабочего». Милнер мечтал, чтобы повсюду были организованы «юношеские бригады, и все молодые люди в возрасте от 14 до 18 лет были обязаны вступать в них»; «тренировка и дисциплина... — благословение, которому суждено стать всеобщим», «чтобы

328

создать сильную... имперскую расу». Эти мечты вскоре были реализованы на практике — сначала в Италии Муссолини, а потом и в Германии Гитлера. Милнер — задолго до этих двух фашистских диктаторов — настаивал на ограничении урбанизации, с тем, чтобы обеспечить наилучшие условия для процветания империализма. Милнер подчеркивал, что «империализм... как кислород... необходим для возрождения затхлой атмосферы в британской политике... Империализм... обладает глубиной и полнотой религии»1130. От Милнера и его «твердолобых» довоенного времени ведет свое происхождение британский фашизм, приверженцы которого даже в 1987 г. в одной британской оксфордской публикации были — обоснованно — названы «фашистскими патриотами Британской империи». В связи с этим один британский историк социал-империализма делает следующее точное замечание: «Фашистские» принципы напрямую выводились из взглядов и принципов, а также программ некоторых виднейших представителей британской политики и науки». «Некоторые важные идеи нацизма были напрямую заимствованы из английских источников», из идеологии английского расового империализма11303. Из имперского опыта фашисты позаимствовали идеи «расы господ» и неравенства людей, а также волю к власти. Англичане считали, что их власти в Британской Индии угрожает мировое «еврейство». Самый знаменитый британский вице-король Индии, лорд Керзон, заявлял (в 1924 г.), что оно уже властвует над Россией11305. Именно эти намерения воплотили в жизнь в Германии в 1919—1920 гг. антидемократические добровольческие корпуса, «бойцы бригады Эрхард-та», — напоминал Ханс Гримм113Ос.

   Один из питомцев лорда Милнера, Невилл Чемберлен, с 1937 г. пассивно, а с 1938 г. активно поощрял приготовления Гитлера к агрессивной войне, рассчитывая, что экспансия расистского Третьего рейха будет направлена против антирасистского Советского Союза, укрепив в конечном счете расистскую Британскую империю.

   Закат имперского могущества Британии вовсе не означал упадка империалистического расизма. Скорее наоборот. Сильная расистская идеология, противодействовавшая деколонизации, укрепляла распадавшуюся империю. Чемберленовскую «политику умиротворения» не раз характеризовали как политику, призванную сохранить империю, и, следовательно, социально-экономический строй страны — чтобы защитить экономические интересы консерваторов и людей, стоявших за ними. Симпатии членов консервативной партии в парламенте к нацистам позволяли усомниться в их готовности противостоять агрессии фашистских держав11300.

   «Политика умиротворения», которую проводил Невилл Чемберлен, и его отказ помешать гитлеровской экспансии в 1938 г. спасли

329

режим Гитлера от заговора прусских генералов. Мало того, что — благодаря нажиму Чемберлена в 1938 г. — Гитлеру в 1939 г. достался чехословацкий арсенал, которого хватало для укомплектации не менее пяти (если не сорока) новых дивизий. По некоторым сведениям, каждый третий танк, использовавшийся Германией при вторжении во Францию, был чехословацкого производства. За время, прошедшее между фактической передачей Чемберленом чехословацких заводов Шкода Гитлеру, и началом войны между Англией и Германией (октябрь 1938 г. — сентябрь 1939 г) эти заводы успели произвести для Гитлера столько оружия, сколько произвели все британские заводы за тот же период времени113Ое.

   Отдав без борьбы территории, завоевание которых силой стало бы самоубийством для Третьего рейха, Чемберлен создал для «фюрера» авторитет непогрешимости, непобедимости: «Если бы Англия вместе с Францией вступили в войну на стороне оборонявшейся Чехословакии [в 1938 г.], Германия, без сомнения, вскоре потерпела бы поражение»ll3Of. Такого мнения придерживались даже в ставке верховного командования Гитлера. Но Британские начальники штабов в то время даже не собирались предпринимать в Европе никаких военных операций: для них важнее была защита Индии и Египта1130g. «Аргументы» о мнимой военной слабости Великобритании представляли собой «рационализацию инстинктивного желания прыгнуть на подножку к диктаторам [оси]»1130\

   Совершенно очевидно, что интересы британских империалистов не шли вразрез с представлениями о господстве белой расы над туземцами колоний — господстве, которое тоталитарный расизм Гитлера мог только усилить. Ведь расизм, ставший тоталитарным, очень соблазнительно было использовать для укрепления расового владычества европейцев над цветными — вопреки учениям о равенстве и тенденциям к эмансипации11301. Так, в 1937 г. в Третьем рейхе, к примеру, пообещали ввести смертную казнь для цветных за сексуальную связь с белой женщиной — во имя борьбы с «расовым кровосмешением» в колониях и более развитого «апартеида»113**. Безусловно, немецкий расизм был гораздо более радикального толка, чем его английский собрат в парламентской Великобритании. И поскольку такой объем власти, как при Гитлере, расисты не могли получить ни в Англии, ни из рук Англии, то тем более соблазнительным представлялось использовать Третий рейх во внешней политике Великобритании, направленной на сохранение расовой империи. Однако желание Чемберлена укрепить Третий рейх вытекало не только из утилитаристских соображений — к ним примешивалось и инстинктивное ощущение избирательного сродства британской и австро-ба-

330

варской «расы господ». «С тем типом человека, которого знаешь уже долгое время, сразу начинаешь чувствовать себя, как дома». «Диктатор — ближе всего к крупному английскому землевладельцу», — говорил виконт Лимингтон, восхищавшийся Гитлером и прочими диктаторами за то, что они возрождали истинные английские качества. Это и вправду было истинное, инстинктивное сродство113()к. Такое развитие событий предчувствовал и Альфред Розенберг, утверждавший: «Расистская Германия... в конце концов непременно вызовет симпатию у Британии. Ведь в основе Британской империи лежат те же заявления о господстве, обоснованные расой»11301. Это было не только узнавание (упомянутое во многих публикациях) в гитлеровских «наполас» духа английских паблик-скул. Прежде всего здесь имело место узнавание родства по сути (отраженного в публикациях слабее) — хоть и разного по степени радикализма, но все-таки бесспорного — родства в представлениях о расе, об интересах государства, о силе и бессилии. Это родство лучше, чем любые поверхностные аналогии, объясняет привлекательность Третьего рейха в глазах сэров невиллов гендерсонов, маркизов Лондондерри, сэров сэмюэлей хоров, лордов ллойдов и лотианов. В документах германского МИДа отмечено, что лорд Лотиан давал «инстинктивно верную оценку величия нашего фюрера. Он видит в фюрере empire builder [строителя империи]... наподобие Сесила Родса... Лотиан... ощущает внутреннее родство немецких и британских притязаний на власть...»1130"1. И это при том, что лорд Лотиан был либералом — по крайней мере, в духе империалистического «либерализма лорда Розбери». Каковы же тогда были английские не-либералы?

   В конце концов Невилл Чемберлен как консервативный премьер-министр отверг предложенный Лигой наций принцип коллективной безопасности, поверив в обещанную в «Mein Kampf» восточную экспансию Гитлера — того самого Адольфа Гитлера, которого вдохновил, если не сказать запрограммировал, другой Чемберлен — визионер Хьюстон Стюарт.

   Безусловно, юдофобия Гитлера восходит к венскому периоду его биографии, но навязчивое представление о демонических недочеловеках он не мог перенять у венских антисемитов1130", а (как считает Иоахим Кёлер) тоьлко из мира представлений Хьюстона Стюарта Чемберлена (мифологизировавшего британский расовый империализм)1131, героем которого был германский спаситель «человечества из когтей вечно-животного». Ведь, согласно доктрине этого британского вдохновителя Адольфа Гитлера, «финикийский народ [семитов]... [необходимо] истребить». «Если бы римляне не разрушили Карфаген... фатальное семитское наводнение навсегда

331

затопило бы Европу»; «само существование семитов-евреев в своем крайнем проявлении есть преступление против сакральных законов жизни»1132. Хьюстон Стюарт Чемберлен первым поднял этот апокалиптический императив («байрейтский кружок» задним числом спроецировал его на мышление Рихарда Вагнера) «на уровень категорического требования, которое выполнял Гитлер: уничтожение европейских евреев». «Я ненавижу их всеми силами души, ненавижу и ненавижу!» — писал Чемберлен о евреях. И «эта навязчивая идея... стала задачей, выполнение которой было возложено на Гитлера», — заключал Иоахим Кёлер. Согласно его данным, именно англичанин Хьюстон Стюарт Чемберлен подвел австро-баварского «националистического барабанщика» к этому последнему выводу.

   В результате защита на Нюрнбергском процессе могла бы со

слаться на «подстрекательство» со стороны Чемберлена и даже пред

ставить в доказательство факты, совпадавшие с выводами Иоахима

Кёлера: «Хьюстон Чемберлен... утверждая в отношении нацистского

фюрера, что тот — единственный, кто осмелится из своего знания

о "смертоносном влиянии еврейства" сделать выводы для своей "де

ятельности", запрограммировал Гитлера1133. Избранник стал оруди

ем мира идей этого Чемберлена» — его «видения спасителя» из «су

мерек богов» (1923—1924) — задолго до того, как другой Чемберлен,

Невилл, премьер-министр, в 1937—1939 гг. стал прагматично исполь

зовать Третий рейх как орудие английской политики на «восточном

пространстве». Невиллу Чемберлену принадлежит не меньшая зас

луга в упрочении власти Гитлера в 1938 г. (не в последнюю очередь

благодаря демонстрации «непогрешимости» фюрера), чем Францу {

фон Папену — в захвате власти Гитлером в 1933 г. {

   Во всяком случае, после этого захвата Хьюстон Стюарт Чемберлен продолжал считаться у нацистов «провидцем Третьего рейха»: «Немецкий народ, не забудь, что это был пришелец извне... [как] сто лет назад англичанин Карлейль... так и сегодня англичанин... с первых шагов Адольфа Гитлера понял, что тот избран судьбой»1134. Нацизм, в свою очередь, с полным правом называл Хьюстона Чемберлена «отцом нашего духа». «Привет тебе. Пионер. Первопроходец», — так величал его доктор Геббельс1135.

   Теперь же на соотечественников «фюрера» — исполнителя (Ausfuhrer) завета своего британского вдохновителя, этого английского «пионера и первопроходца» нацизма — в конечном счете возлагается коллективная вина за то, что они пошли путем, который духовно проложил для них этот гитлеровский первопроходец из Англии!

   Если же против нацистских властителей было бы выдвинуто обвинение в немецком народном суде — не в последнюю очередь за то, что они довели немецкие армии до военной, а немецкий народ —

332

до национальной катастрофы, — и тут защита могла бы сослаться на то, что Третим рейхом руководили исполнители последней воли британца Хьюстона Чемберлена, исполнители завещания, которое едва ли могло в такой степени воплотиться в жизнь без политического содействия Невилла Чемберлена и ему подобных.

   «Политика умиротворения» Германии проводилась Британией... а не только Чемберленом», — напоминал Гейне Пост1135а. Поэтому вполне логично, что для сохранения «хорошей мины при плохой игре» британскому истеблишменту необходимо было опротестовать представления о том периоде, как о «моралите, в котором Чембер-лен и его сторонники играли роль виновных»11350. Аргументация очевидна; ведь собственные поступки не следовало оценивать с точки зрения морали. Ведь именно тогда, в 1938 г., «в те дни реализма принципиальность считалась эксценричностью, а идеалы — истерикой»11350.

   Но поскольку апологеты британской стороны приписывают — не без традиционного «cant» — по крайней мере («миролюбивым») намерениям Невилла Чемберлена нравственную чистоту1136, напрашивается следующий принципиальный этический вопрос: кто в большей степени является преступником — тот, кто из убеждений развязывает войну и геноцид, которые неоднократно обещал более десяти лет? Или те, кто — зная об обещаниях начать войну и геноцид — использует их автора как орудие собственной политики и для этого оказывает ему мощную поддержку (что единственно и позволяет последнему исполнить обещанное)? Поставить такой вопрос —значит ответить на него. Видимо, поэтому его обычно и не ставят.

   Естественно, феномен Гитлера не объясняется одним только следованием английским образцам или «помощью» со стороны Англии. (Немало материалов опубликовано о сотрудничестве с Гитлером старых монархо-империалистических элит. Значительно меньше внимания уделяется феномену деморализации всей Западной Европы — важной предпосылке тоталитарной нигилизации, в которую впала Германия в результате ее особой травматизации после 1918 г.). Конечно, нельзя охарактеризовать феномен Гитлера и только как «диз-раэлизм буйно помешанного германизма» или «самое жуткое порождение немецкой англомании», как утверждал Карл Шмитт1137. Ведь английская культура не ограничивалась и не ограничивается только теми феноменами, которым стремился подражать Гитлер (и которые он в конце концов так основательно превзошел) — напротив, в английской культуре было немало того, что прямо противоречило убеждениям Гитлера. Но при любом объяснении, которое не учитывает британских образцов Гитлера, из рассмотрения выпадают очень важные вещи.

333

ПРИМЕЧАНИЯ

I. Edwin Jones, The English Nation, The great myth (Glowcestershire, 1998), p. 216; Benjamin

Jowett as quoted by R. Symonds, Oxford and Empire (Oxford, 1991), p. 28; Lord Alfred Milner, The Nations and the Empire. A Collection of Speeches and Addresses (London, 1913), p. xxxv; Carl Amery, Hitler als Vorläufer. Auschwitz — der Beginn des 21. Jahrhunderts? (München, 1998), S. 14; Arnold J. Toynbee, A Study of History, Vol. 1 (Oxford, 1935), p. 211; Charles Dilke, Greater Britain (London, 1869), pp. 223, 564; Richard L. Rubenstein, Modernization and the Politics of Extermination; Michael Berenbaum (Editor), A Mosaic of victims. Non-Jews persecuted and murdered by the Nazis (London, 1990), pp. 3 f, 6, 8f.

II. Thurlow, Fascism in Britain (London, 1982), p. 13.

III. Paul Hayes, "The contribution of British intellectuals to Fascism, in: Lunn & Thurlow,

British Fascism, p. 168—186.

IV. Paul Hayes, "The contribution of British intellectuals to Fascism, in: Lunn & Thurlow,

British Fascism, p. 178.

V. Paul Hayes, "The contribution of British intellectuals to Fascism, in: Lunn & Thurlaw,

British Fascism, p. 178.

VI. Benjamin Kidd, Social Evolution (London, Ausgabe von 1898), p. 280.

VII. Karl Pearson, National Life from the standpoint of Science (London, 1901), S. 19, zitiert

nach Paul Hayes, "Contributions of British intellectuals to Fascism": Lunn & Thurlaw,

British Fascism. S. 176f.

VIII. Walter Houghton, The Victorian frame of mind (New Haven, 1970), S. 328.

IX. Anglo-German Review. II. № 2. 1938. January. P. 51.

X. Carlyle, Critical and Miscellaneous Essays, \fol. V (Boston, 1838), p. 17; Thomas Carlyle,

Latter-Day Pamphlets, p. 55. Edition of Michael Goldberg and Jules Seigel (Canadian Federation for the Humanities, 1983), quoted by Chris R. Vanden Bossche, Carlyle and the Search for Authority (Columbus, Ohio, USA, 1991), p. 138, 168; Adolf Hitler, Mein Kampf (München, 1941), p. 479.

XI. Rudyard Kipling, Something of Myself (London, 1951), pp. 154, 157, 103, 119f, 132; R.

Thurston Hopkins, Rudyard Kipling's World (London, 1925), pp. 64f; Harold Orel

(Editor), Critical Essays on Rudyard Kipling (Boston, 1989), p. 221; Preben Karlsholm,

"Kipling and Masculinity", in: Raphael Samuel (Editor), Patriotism. Making and

unmaking of British national identity, Vol. HI (London, 1989), p. 215; Hans Grimm,

"Geistige Begegnung mit Rudyard Kipling", in: Das Innere Reich, October/March 1935/

36, S. 1458, 1465.

XII. E. K. Milliken, "The new Public Schools in Germany": The Times (London) of 28.

September 1935, cited by Harald Scholtz, Nationalsozialistische Ausleseschulen.

Internatsschulen als Herrschaftsmittel des Fuhrerstaates (Gottingen, 1973), S. 143.

XIII. J. W. Täte, "The Public Schools of Germany": Internationale Zeitschrift fur Erziehung, VI,

(1937), S. 172.

XIV. Täte, p. 172.

XV. G. A. Rowan-Robinson, "Training of the Nazi leaders of the Future" (Ansprache im

Chattham House, London, am 27. Januar 1938, under Chairmanship of Major В. Т. Reynold,

M. C, in: InternationalAffairs (Marz 1938), pp. 237, 235, 241.

334

XVI. Harald Scholtz, Nationalsozialistische Ausleseschulen. Internatsschulen als

Herrschaftsmittel des Fuhrerstaates (Gottingen, 1973), S. 99.

XVII. Volker Raddatz, Englandkunde im Wandel deutscher Erziehungsziele (о. О., 1977),

p. 146.

XVIII. Theodor Wilhelm, "Scholars or Soldiers? Aims and results of "Nazi" education":

Internationale Zeitschrift für Erziehung, VIII (vom 5. November 1939), S. 95.

XIX. Harald Scholtz, Nationalsozialistische Ausleseschulen, S. 190; Price Ward, Extra-special

Correspondent (London, 1957), S. 201.

XX. Volker Raddatz, Englandkunde im W&ndel deutscher Erziehungsziele (п. р., 1977), p. 146.

XXI. Ross McKibbin, Class and Culture. England 1918-1951 (London, 1998), pp. 238,

245; Т. С Worsley, Barbarians and Philistines. Democracy and the Public Schools (London,

1940), pp. 121,200.

XXII. H. John Field, Toward a Programme of Imperial Life. The British Empire at the turn

of the Century (Oxford, 1982), pp. 22, 35, 39; J. A. Mangan, in: John Mackenzie,

Imperialism and Popular Culture (Manchester, 1986), p. 116.

XXIII. Gerwin Strobl, The Germanic Isle. Nazi perceptions of Britain (Cambridge, 2000), pp.

80, 69, 76, 82.

XXIV. Rudolf Diels, Luzifer ante portas (Stuttgart, 1950), S. 84, zitiert in Josef Henke,

England in Hitlers politischem Kalkül, 1935—1939 (Boppard, 1973), S. 22; Hitler,

Monologe im Führerhauptquartier (Rindlach, 1988), S. 393: 6 September, 1942; Hans F.

K. Günther, Ritter, Tod und Teufel. Der heldische Gedanke (München, edition of 1920),

S. 96: "Ruchlose Willenstat"; Raddatz, S. 152; Strobl, pp. 42, 64.

XXV Strobl, pp. 77, 169, 223, 69, 90, 91.

XXVI. Johannes H. Voigt, "Hitler and Indien": Vierteljahreshefte für Zeitgeschichte, IX

(1971), S. 33, 49; SS-General Walter Schellenberg, Invasion 1940. The Nazi invasion

Plan for Britain (London, 2000), p. 27; Die Welt vom 15. August, 2000: "Operation

Seelöwe".

XXVII. Raddatz, S. 143, 152, 157 (Anml91, 192), zitiert O. Harlander, "Französisch

und Englisch im Dienste der rassenpolitischen Erziehung": Neue Sprachen, No. 44

(1936), S. 50.

XXVIII. Raphael Samuel (Editor), Patriotism. The Making and Unmaking of British National

Identity, \bl. I (London, 1989), p. 58; William Henry Poole, History, the True Key to

Prophecy in which the Anglo-Saxon Race is shown to be the lost tribes of Israel (Brooklyn,

1880, cited in John Higham, Strangers in the Land. Patterns of American Nativism

1860-1925 (Westfort, Conn.; USA, 1981), p. 367); William Haller, Foxe's Book of

Martyrs and the Elect Nation (London, 1967), p. 87, (начиная с елизаветинских

времен, эта книга считалась самой влиятельной в Англии после Библии

— утверждал Эдвин Джонс: Edwin Johnes, The English Nation. The Great Myth

(1998), pp. 56, 57).

XXIX. William Blake, Jerusalem. The emanation of the Giant Albion, Chapter II, XXIV, 5:

Prophetic Books of William Blake, edited by E. P. D. Maclagan and A. G. B. Rüssel

(London, 1904), p. 31; Friedrich Brie, Imperialistische Strömungen in der englischen

Literarur (Halle, 1928).

XXX. Alain and Cairns, Prelude to Imperialism. British Reactions to Central African Society,

1840-1890 (London, 1965), p. 238; MacDonald, Language of Empire, p. 153 f.

Rutherford, Forever England. Reflections on Race, Masculinity and Empire (London,

1997), p. 15.

XXXI. Lord Oliver, The Myth of Governor Eyre (London, 1933), p. 115; Missionary

Hymns... of the London Missionary Society (London, 1830), p. 43 as quoted in Raphael

335

Samuel (Editor), Patriotism. The making and unmaking of British National Identity, Vol. I (London, 1969), p. 194: John Wolffe, "Evangelicalism... in mid-ninteeth century England".

XXXII. Mackenzie, Imperialism in Popular culture, p. 33; David Brion Davis, The Problem

of Slavery in the Age of Revolution (Ithaca, N. Y, USA, 1977), p. 65; Peter Marsh, The

Conscience of the Victorian State (London, 1979), p. 128; Alain and Cairns, Prelude to

Imperialism (London, 1965), p. 238.

XXXIII. Alain and Cairns, pp. 246, 192.

XXXIV. Daunton and Halpern (Editors), The Empire and Others. British Encounters with

Indigenous Peoples 1600-1850 (London, 1999), p. 365; Hill Schwarz (Editor), The

Expansion of England. Race, Ethnicity and cultural History (London, 1996), p. 162;

Thomas R. Trautmann, Aryans and British India (Los Angeles, 1997), reviewed mAmerican

Historical Review, Vol. CIV, No. 2 (April, 1999), p. 639.

XXXV Chris R. Vanden Bossche, Carlyle and the Search for Authority (Columbus, Ohio, USA, 1991), p. 137, quoting Carlyle, Collected Letters (Durham, 1970), 13: 192 and Carlyle, Reminiscences of my Irish Journey in 1849, p. 176; Robert Knox, The Races of Men (Philadelphia, 1850), 26, 216-220; 41. 89 f, 216, 253; Raphael Samuel (Editor), Patriotism, p. 196 (John Wolffe); Kathryn Tidreck, Empire and the English Character (London, 1992), p. 131.

XXXVI. Ibid., о. 257; J. M. Mackenzie, Imperialism and Popular Culture (Manchester,

1986), p. 5; Johannes H. \oigt, "Hitler and Indien"; Vierteljahreshefte für Zeitgeschichte, IX

(1971), S. 33,49; Sidney Ball, Memories and Impressions of "an ideal Don". Arranged by

Oona Howard Ball (Oxford, 1923), p. 211.

XXXVII. George Orwell, Collected Essays, Journalism and Letters, II (Harmondsworth,

1970), p. 95.

XXXVIII. Richard Symonds, Oxford and Empire, pp. 55; cf. Vincent Harlow, The Historian

and British Colonial History (Oxford, 1951), pp. 8, 9; Dickson A. Mungazi, The Last

British Liberals in Africa: Michael Blundell and Garfield Todd (Westport, Conn., USA,

1999), cited mAmerican Historical Review, \bl. CV, No. 5 (December, 2000), pp. 1845 f.

XXXIX. James A. Froude, Oceana. England and her Colonies (Leipzig, 1887), p. 44;

Mackenzie, Imperialism and Popular Culture (Manchester, 1986), p. 41; Penny

Summerfield, "Patriotism and Empire. Music Hall Entertainment".

XL. Otto Gessler, in: Al Carthill, Die Erbschaft des Liberalismus (Berlin, 1926), S. IX; Esme Wingfield-Stratford, The Squire and his Relations (London, 1956), p. 92.

XLI. Ross McKibbin, Ideologies of Class. Social relations in Britain 1880—1950 (Oxford, 1991), p. 299, 288, 24, 275, 271 ff, citing R. Roberts, The classical Slum (London, 1974); C. F. G. Masterman, England after the War (London, 1922), pp. 54 f.; A. Finkel and C. Leibovitz, The Chamberlain—Hitler Collusion (Halifax, Canada, 1997), p. 38.

XLII. Patricia Meehan, The Unnecessary WLT. Whitehall and the German Resistance (1992), p. 24; John H. Clarke, The Call of the Sword (London, The Financial News, 1917), pp. 8, 15, 30 f, 33, 34, 52 f; Panikos Panayi, The Enemy in our Midst. Germans in Britain during the First World War (Oxford, 1991), pp. 172-177, 180 f, quoting J. H. Clarke, England under the Heel of the Jew (London, 1918), pp. 58—61, 65; Kirton Varley, the Unseen Hand (London, 1917), pp. 25 f, 44 f, 49 f, 52 ff, 72, 75, 88 f; Arnolf White, The Hidden Hand (London, September and October, 1917); The Vigilante of 23. February, 2., 9. and 16. March, 1918, 26. April, 1918.

XLIII. D. S. Lewis, Illusions of Grandeur. Mosley, Fascism and British Society 1931—1981 (Oxford, 1987), pp. 261 f; Robert Skidelsky, Oswald Mosley (London, 1975), p. 333; Richard Thurlow, Fascism in Britain (Oxford, 1987), p. 16; Brigitte Hamann, Hitler's Vienna (New York, 1999), p. 404 f.

336

XLIV. Margaret George, The Warped Vision of British Foreign Policy 1933-1939 (Pittsburgh,

1965), p. VIII: Preface by R. Colodny; Ross McKibbin, Class and Culture. England

    1918-1951 (London, 1998), p. 530. XLV. N. Bethell, The War Hitler Won. September, 1939 (London, n. d.), p. 180; Ross

McKibbin, ibid., p. V; E. P. Thompson, The making of the English working Class (1968),

pp. 26 f; A. Finkel and С Leibovitz, The Chamberlain—Hitler Collusion, p. 37, 38,

quoting Margaret George, The Hollow Men (London, 1967), p. 66; Ellis Wasson, Born to

rule. British political Elites (New York, 2000) reviewed in American Historical Review, Vol.

CVII, No. 3 (June, 2002), p. 935; Philip M. Taylor, British propaganda in the twentieth

    century. Selling Democracy (Edinburgh, 1999), p. 91. XLVI. Peter Neville, Appeasing Hitler. The Diplomacy of Sir Nevile Henderson (New York,

    2000), p. IX; Ross McKibbin, pp. 529, 290. XLVII. Richard Overy, Russia's War. Blood upon the Snow. (New York, 1997), pp. 60 f; John

W. Wheeler-Bennett, King George VI. His Life and Reign (London, 1958), p. 347; Alvin

Finkel and Clement Leibovitz, The Chamberlain-Hitler Collusion (1997), pp. 143, 148,

    quoting Neville Chamberlain's own notes. XLVIII. Patricia Meehan, The Unnecessary War. Whitehall and te German Resistance to Hitler

    (London, 1992), pp. 4, 389 f. (FO 371/46790, in the files of the Foreign Office). XLIX. Sven Lindquist, "Exterminate all the Brutes" (London, 1996), p. 10; Schwetzinger

    Zeitung of 16. February, 1999: Ulrich Schilling-Strack, "Erst Lafontaine, dann Neumann". L. Hannah Arendt, Elemente und Ursprünge totaler Herrschaft (Frankfurt, 1955), p. 292;

pp. 177,212 of the English version; Russland und Deutschland im 19. Und 20. Jahrhundert.

Zwei Sonderwege... Herausgegeben von Nicolaus Lobkowicz... (Köln, 2001), S. 89; Charles

Wenworth Dilke. The Greater Britain (London, 1894), p. 535; Herbert G. Wells, Works,

M>1. IV (London, 1924), p. 274; A. Toynbee, A Study of History, I (Oxford, 1935), p.

213.

LI. Dietz Bering. Der Intellektuelle. Geschichte eines Schimpfwortes (Stuttgart, 1978). LII. Friedrich Lange, Reines Deutschtum. Grundzüge nationaler Weltanschauung (Berlin,

    1904), S. 386f. LIII. Daniel Gasman, The scientific origins of National Socialism. The Social Darwinism of

    Ernst Haeckel (London, 1971), pp. 127, 30, 131 f, 173. LIV. Joachim Köhler, Wagners Hitler. Der Prophet und sein Vollstrecker (München, 1997),

    S. 240, 241, 245 (Anm 50), 249, 251. LV. Josephs Goebbels, Sämtliche Fragmente (München, 1987), Teil I, S. 72f, 178:

   Tagebuchnotiz vom 8. Mai 1926. LVI. Volkischer Beobachter vom 5. September 1925: Paul Heyes, "Contribution of British

intellectuals to Fascism", in Kenneth Lunn & Richard Thurlow, British Fascism. "An essay

    on the extreme Right in ... Britain (London, 1980), p. 182. LVII. Arnold Toynbee, A Study of History, \Ы. I, p. 225.

1. Carl Peters, Nationalpolitisches Vermächtnis. Der Deutsche und sein Lebensraum.

Herausgegeben von Hermann Böhme (Hannover, 1938), S. 46; Hans Grimm, Englische Rede. Wie ich den Englandersehe (Gutersloh, 1938), S. 7; Heinrich Himmler, Geheimreden 1933 bis 1945 und andere Ansprachen (Frankfurt, 1974), S. 78: Rede vor preusssischen Staatsraten am 5. März 1936; Adolf Hitler, Mein Kampf, Kommentierte Auswahl von Christian Zentner (München, 1974), S. 221.

2. Hitlers Rede vom 28. April 1939: Sendung des Deutschen Kurzwellensenders vom 28.IV. 1939.

3. Adolf Hitlers Zweites Buch, Ein Dokument aus dem Jahr 1928. Institut für Zeitgeschichte,

Quellen und Darstellungen zur Zeitgeschichte, Band VII (Stuttgart, 1961), S. xiv, 181.

,    .m 337

 Зак 4322

4. Wahrhold Drascher, Vorherrschaft der weissen Rasse (Berlin, 1936), S. 205, 208.

4a. Reinhard Spitzy, So haben wir das Reich verspielt (München, 1986), S. 146.

5. Percy Ernst Schramm, Erläuterungen zu: Henry Picker, Hitlers Tischgespräche im

Führerhauptquartier 1941 — 1945 (Stuttgart, 1963), S. 94. Ликер Г. Застольные разговоры Гитлера / Пер. И. Розанова. Смоленск: Русич. 1993. С. 26.

6. Jan Colvin, Vansittart in Office, A historical survey of the origins of the second World War

based on the papers of Vansittart (London, 1965), p. 346; J. Sydney Jones, Hitler in Vienna 1907-1913 (New York, 1983), p. 329; Hans W. Thost, Als Nationalsozialist in England (München, 1939), S. 313.

7. Percy E. Schramm, op cit., S. 135: Tischgespräche vom 22. Juli 1941, nachts.

8. Hitlers Zweites Buch, S. 165.

9. Ernst Nolte, Krise des liberalen Systems und die faschistischen Bewegungen (München,

1968), S. 202.

10. Gisela Lebzelter, in: P. Kennedy & A. Nicholls, Nationalist and racialist movement in

Britain and Germany bevor 1914 (Oxford, 1981), p. 160.

11. Carl Peters, Die Gründung von Deutsch-Ostafrika, Kolonialpolitische Erinnerungen

und Betrachtungen (Berlin, 1906), S. 33; Carl Peters, Nationalpolitisches Vermächtnis,

S. 30, 14.

12. Hans Grimm, Heynade und England. Eine deutsch-englische Familiengeschichte der

Jahre 1880-1923 (Lippoldsberg, 1969), Band I, S. 83, 87.

13. Carl Peters, England und die Engländer (Hamburg, 1915), S. 201.

14. Gustave Le Bon, Aque se debe la superioridad de los anglosajones? (Madrid, o.J.)

15. Gustav Frenssen, Peter Moors Fahrt nach Sudwest. Ein Feldzugsbericht (Berlin, 1906),

S. 15; Frenssen Gesammelte Werke (Berlin, 1943), Band I, S. vüi, Band V, S. 10-11.

16. M. W. L. Fos, England als Erzieher (Berlin, 1921), S. 327.

17. Maurice Cowling, Impact of Hitler. British politics and policies 1933—1940 (London,

1977).

18. Alfred Rosenberg, Der Mythus des Zwanzigsten Jahrhunderts. Eine Wertung der seelisch

geistigen Gestaltenkampfe unserer Zeit (München, 1943), S. 660.

19. Hans Lutzhoft, Der Nordische Gedanke in Deutschland 1900-1940 (Kiel, 1971), S.

189.

20. Hans Grimm, Heynade und England, Band III (Lippoldsberg, 1969), S. 32, IV, S. 28f; V,

S. 6.

21. Ibid., Ill, S. 60, 137; V, S. 241.

22. Ibid., IV, S. 229; V, S. 241.

23. Ibid., Ill, S. 32.

23a. Donald Seth, Jackals of the Reich. The story of the British Free Corps (London, 1973),

   p. 60. 23A. G. Strobl. The Germanic Isle. Nazi perceptions of Britain (Cambridge, 2000), pp. 223,224.

24. Ernst von Wfolzogen, Wie ich mich ums Leben brachte... Erinnerungen und Erfahrungen

(Braunschweig, 1922), S. 327.

24a. F. D. Lugard, Dual Mandate in British Tropical Africa (London, 1922), p. 616, quoted in Galinsky, "Sendungsbewusstsein der Führungsschicht im Britentum": Anglia, Zeitschrift für Englische Philologie, \Ы. LXIV, (1946), p. 327.

25. M. W L. Foss, England als Erzieher, S. 24.

26. Ibid., S. 305.

27. Adolf Hitler, Politisches Testament. Die Bormann Diktate vom Februar und April 1945

(Hamburg, 1981), S. 67.

28. Wklter Houghton, The Victorian frame of mind (New Haven, 1970), p. 328; Wfoodruff D. Smith,

The German colonial Empire (Chapel Hill, USA, 1978), p. 25.

29. С Peters, Nationalpolitisches \fermachtnis, S. 74, 10.

338

30. С. Peters, Die Gründung von Deutsch-Ostafrika, S. 28, 29.

31. Ibid., S. 17; С Peter, England und die Englander, S. 226.

32. C. Peters, Die Gründung von Deutsch-Ostafrika, S. 244; С Peters, Nationalpolitisches

Vermächtnis, S. 46, 32; С Peter, Gesammelte Werke, Band I (München, 1943), S. 431

nach Schmitt-Egner, Kolonialismus und Faschismus... am deutschen Beispiel (Giessen,

1975), S. 80.

33. C. Peters, Die Gründung von Deutsch-Ostafrika, S. 245, 246; Carl Peters and Wilhelm

von Kardorff, Die Amtstätigkeit des Kaiser. Kommisars Dr. Carl Peters am Kilimandjaro

1891 (Berlin, 1907), S. 50.

34. Reichskolonialamt,  Die Behandlung der eingeborenen Bevölkerung in den

Kolonialbesitzungen Deutschlands und Englands (Berlin, 1919), S. 68—69.

35. Wilfried Westphal, Geschichte der deutschen Kolonien (München, 1984), S. 255.

35a. Helmut Bley, Kolonialherrschaft und Sozialstruktur in Deutsch-Südwestafrika (Hamburg,

    1968), S. 299, Anm. 339. 35b. Ibid., S. 249.

36. Carl Peters, Nationalpolitisches Vermächtnis, S. 19; vgl. F. J. Schulte-Atthoff.

"Rassenmischung im kolonialen System. Deutsche Kolonialpolitik". Historisches Jahrbuch

(1985), S. 84.

36a. John Mackenzie, Imperialism and Popular Culture (1986), pp. 104,101, quoting Spectator of 19 August 1899.

37. Horst Kuhn, Faschistische Kolonialideologie und der Zweite Weltkrieg (Ost-Berlin, 1962),

S. 115, zitiert aus Hanswerner Nachrodt, "Kolonialdichtung und kolonialpolitische Schulung, in Deutscher Kolomaldienst, Nr. 11 (1937), S. 19 ff.

38. Hans Grimm, Englische Rede. Wie ich den Englander sehe (1938), S. 27.

39. Johann Leers, Deutschland — Kolonialpionier Europas (Stuttgart, 1937), S. 71.

40. Drascher, Vorherrschaft der weissen Rasse (wie Anm. 4), S. 212.

41. Basil Williams, "Cecil Rhodes". Übersetzung von Marilies Mauk als "Südafrika.

Entdeckung und Besiedlung..." Band I (Berlin, 1939), S. 329; Mackenzie, p. 161;

Raphael Samuel (Ed.), Patriotism. The making and unmaking of British national identity,

\Ы. I (London, 1989), p. 11.

42. Stuttgarter Nachrichten vom 25, August 1994; J. Bryce, Roman Empire and the British in

India (London, 1911), p. 74; Ch. Bolt, Victorian attitudes to Race (London, 1971), p. 214.

43. Doris Mendlewitsch, Volk und Hail. Vbrdenker des Nationalsozialismus im 19. Jahrhundert

(Rheda- Wiedenbruck, 1988), S. 116 ff.

44. Paul Lagarde, Deutsche Glaube ... (1914), S. 121.

44a. N. С Macnamara. Origin and character of the British People (1900), p. 2, 174, 227, 221 bei Hugh Mac Dougal, Racial myth in English history (1982), p. 123.

45. F. K. Günther, Adel und Rasse (München, 1927), S. 114-116; H. Lutzhoft, Der

nordische Gedanke, S. 189; Wilhelm E. Mühlmann, Geschichte der Anthropologie

(Wiesbaden, 1984), S. 198.

46. Adolf Hitler, Mein Kampf, Band I (München, 1943), S. 313-314; Hitler, Mein

Kampf (1933), S. 747.

46a. Allen Greenberger, The British image of India (Oxford, 1969), p. 15.

47. Benjamin Disraeli, Tancred or The New Crusade, Kapitel xiv = Disraeli, Novels and Tales,

Band X (London, 1927), p. 153-154.

48. Robert Huttenback, Racism and Empire (London, 1976), S. 323, zitiert РАС, Orders in

Council, RG2, Series I, V, 566, George Gagan, sec. Vancouver, Trades and Labour Congress,

I.IX. 1892.

49. H. Picker (Hrsg.), Hitlers Tischgespräche (Stuttgart, 1976), S. 456f: Tischgespräche vom Abend

des 24. Juli 1942. \fel. Peter Schwind-Waldeck, Wie deutsch war Hitler? (Frankfurt, 1979), S.

339

12, 210 und Alfred D. Low, Jews in the eyes of the German, From the Enlightenment to Imperial Germany (Philadelphia, 1979), p. 52.

50. Randall L. Bytwerk, Julius Streicher (New York, 1983), p. 27.

51. Adolf Hitler, Mein Kampf, Kommentierte Auswahl von Christian Zentner (München,

1974), S. 226. Ликер. С. 37.

52. Robert Cecil, The Myth of the Master Race. Alfred Rosenberg and Nazi ideology (London,

1972), p. 70.

53. Kenneth Ballhatchet, Race, Sex and Class under the Raj. Imperial attitudes (London,

1980), p. 138-140.

53a. Ronald Hyam, Empire and Sexuality. The British Experience (Manchester, 1992), pp.

    95-96, 116, 107. 53b. R. Hyam, pp. 97f, 109; R. Winstedt, Start from Alif. An Autobiographical memoire

    (Kuala Lumpur, 1969), p. 17f.

53c. R. Hyam, pp. 166f.

53d. Ibid., p. 168. «

54. Hannah Arendt, Elemente und Ursprünge totaler Herrschaft (Frankfurt, 1955), S. 350.

55. Ibid., S. 311.

55a. Wilhelm Hubble-Schleiden, Ethiopien. Studien über Ostafrika (Hamburg, 1879), S.

294; E. von Wfeber, Erweiterung... und Grundlegung zu überseeischen deutschen Staaten

(Leipzig, 1879), S. 69 nach Peter Schmitt-Egner, Kolonialismus und Faschismus am

    deutschen Beispiel (Giessen, 1975), S. 79. 55b. Peter Stanley, White Mutiny. British military culture in India (New York, 1998), pp. 31,

122 (reference 69, quoting letter of 12.VIII. 1858).

56. Charles Wintworth Dilke, Greater Britain (London, 1894), p. 538; Colvin, \&nsittart in

Office, p. 34.

57. Ba U, My Burma. The autobiography of a President (London, 1959), S. 43.

58. HansThost, Als Nationalsozialist in England (München, 1939), S. 369; Reginald Reynolds,

The White Sahibs in India (reprint: Wfestport, Conn., USA, 1970), p. 275.

59. Ivonne Kirkpatrick, The Inner Circle (London, 1959), p. 97; Jürgen Thorwald, Wfen sie

verderben wollen (Stuttgart, 1942), p. 123—126.

60. Alfred Rosenberg, Mythus des Zwanzigsten Jahrhunderts, S. 642.

61. Ibid., S. 663, 665—666; Thost, Als Nationalsozialist in England (München, 1939) S.

321.

61a. John Mackenzie, Imperialism and Popular Culture (1986), p. 156.

62. Sarvepalli Gopal, Jawaharlal Nehru. A biography, Bd. I (London, 1975), p. 237, 251, 232,

170 (Fussnote 5), 178 (Fussnote 3), Cf. J. Nehru, The Discovery of India (London,

    1961), p. 51 If, 514, 344f, 443, 448f. 62A. Peter Schmitt-Egner, Kolonialismus und Faschismus am deutschen Beispiel (Giessen,

    1975), S. 5. 62a. Helmut Bley, Kolonialherrschaft und Sozialstruktur in Deutsch-Südwestafrika (Hamburg,

1968), S. 258, zitiert Leserzuschrift an Deutsch-Sudwestafrikanische Zeitung vom 21. Juli

1906; Peter Schmitt-Egner, Kolonialismus und Faschismus am deutschen Beispiel (Giessen,

    1975), S. 5. 62b. Helmut Bley, Kolonialherrschafl und Sozialstruktur in Deutsch-Sudwestafrika (Hamburg,

1968), S. 205; Trotha und Schieffen, Schreiben an Kolonialamt vom 12. Dezember und

    23. November 1904. 62c. Brum Hofer & Heinz Dieterich & Klaus Meyer, Das funfhundertjahrige Reich (o.O.,

1990), S. 257, 258.

63. Horst Kuhn, Faschistische Kolonialideologie und der Zweite Weltkrieg (Ost-Berlin, 1962),

S. 100.

340

64. General von Lettow-\forbeck, Mein Leben (Biberach, 1957), S. 183, 189.

65. Landes-Hauptarchiv Staatsministerium Schwerin, A 2, Vorgang 26 (vom 25.III. 1920),

angeführt bei Horst Kuhn, op. cit. S. 100; Norddeutsche Zeitung vom 23. März 1920: "Die

Unruhen in Schwerin", zitiert nach Martin Polzin, Kapp-Putsch in Mecklenburg

(Rostock, 1966), S. 101.

66. Lettow-Nforbeck, Mein Leben, S. 192.

67. Ibid., S. 222.

68. Josef H. Krumbach (Hrsg.), Franz Ritter von Epp. Sein Leben für Deutschland (München,

1939), S. 250, 161, 162, 165, 63-65.

69. Heinrich Hülmayr, Roter und weisser Terror in Bayern nach 1918 (München, 1974), S. 72,

116, 150.

70. Krumbach (Hrsg.), Franz von Epp, S. 181, 224.

71. Ibid., S. 263, 236.

72. Ibid., S. 277.

73. Horst Kuhn, op. cit., S. 97 zititert "Richtlinien für kolonialpolitische Schulung (ohne

Seitenangabe, Datum oder Nummer) und Max Decken, Warum braucht Deutschland

Kolonien? (Berlin, 1938?), S. 40.

73A. K. Bhaskara Rao, Rudyard Kipling's India (Norman, Oklahoma, USA, 1967), p. 163; Robert McDonald, Language of Empire... Mythsand Metaphors of Popular Imperialism 1880—1918 (Manchester, 1994), pp. 160 [quoting Robert Service, The Law of the Yucon: Songs of Sourdough (Toronto, 1908), pp. 277f]; pp. 277ff, 221, 161, 228 [quoting С J. Hyne-Cutcliffe, Captain Kettle (New York, 1903), pp. 297, 405, 619, 704], 185, 163, 169, quoting Flint, Cecil Rhodes (Boston, 1974), pp. 216f, 57; G. Hamilton Brown, With the Last Legion in New Zealand (London, 1911), p. 48.

73a. Bruni Höfer, Heinz Dieterich und Klaus Meyer, Das fünfhundertjahrige Reich (o. O., 1990), S. 261.

74. Lord Elgin, Journals, p. 199 (vom 21.VIII.1857): John Morley, The Life of Richard

Cobden (London, 1903), p. 474.

75. K. Tidrick, Empire and the English Character (London, 1992), p. 75; Daunton and

Halpern (Editors), Empire and Others. British encounters with indegenous peoples

(London, 1999), p. 364; Hannah Arendt, Elemente und Ursprünge totaler Herrschaft

(Frankfurt, 1955), S. 333.

76. Richard Thurlaw, Fascism in Britain (London, 1982), p. 89.

77. Huttenback, Race and Empire, p. 17.

77a. L. P. Curtiss, Anglo-Saxons and Celts. A study of anti-Irish prejudice in Victorian England (Bridgeport, Conn., USA, 1968), pp. 12, 33, 52-56, 64.

77b. Curtiss, pp. 16,61,85fif; Robert Knox, The Races of Men (London, 1850), pp. 322, 365f.

77c. Curtiss, pp. 25, 84.

77d. Curtiss, pp. 121, 34, 70f, 63 (quoting John Beddor, Races of Britain (London, 1885), p. lOf, 58f, 102; Janet Beveridge, An Epic of Clare Market (London, 1966); p. 9; Arnold Toynbee, A Study of History, \bl. I (London, 1935), p. 466.

78. John Morley, Life of Cobden, p. 673.

78a. Saturday Review of 20th March, 1869, quoted in Christine Bolt, Victorian attitudes to Race (London, 1971), p. 178.

79. Thomas Carlyle, "The Nigger Question" (1849): Miscellaneous Essays, Vol. IV (London,

    1899), S. 5ff; Critical or miscellaneous Essays, Yol.V, p. 376, 378f. 79a. Bolt, Victorian attitudes to Race (London, 1971), p. 33, 37f, 64.

80. Ibid., S. 349, 351f, 355, 367; Walter E. Houghton, The Victorian frame of Mind (New

Haven, 1970), S. 212.

81. Thomas Carlyle, "The Nigger Question" (1849): Miscellaneous Essays, Band IV (London,

1899), S. 5ff; Critical or miscellaneous Essays, Band V, S. 376, 378f.

341

82. Alec Waugh, Vulkan Westindien. Die karibische Inselwelt von Kolumbus bis Castro

(München, 1967), S. 261, 270; S. H. Parry and P. M. Sheplock, Short history of the West

Indies (London, 1965), pp. 240f.

83. Nehru, Article in The National Herald of24 January 1939; LetterofMarquisWillingdonto

Sir Samuel Hoare, dated 26 December, 1931, as quoted in Sarvepalli Gopal, Jawaharlal Nehru. A biography, Vol. I (London, 1975), pp. 232, 170; Hugh Tinker, The Union of Burma. A study of the fir^t years of Independence (Oxford, 1957), p. 18, Footnote 3.

84. Francis Hutchins, The Illusion of Permanence. British Imperialism (Princeton, 1967),

S. 133, zitiert Philip Mason, Prospero's Magic. Some thoughts on Class and Race

(London, 1962), S. 1; Maurice Coin's, Trials in Burma (London, 1953), p. 191, 194f,

207, 21 Iff.

84a. Helmut Bley, Kolonialherrschaft und Sozialstruktur in Deutsch-Südwestafrika (Hamburg, 1968), S. 11; Maurice Collis, Trials in Burma (London, 1953), pp. 191, 194f, 207, 21 Iff; Sir C. P. Lucas, Greater Rome and Greater Britain (Oxford, 1912), pp. 96f, 99.

84b. American Historical Review, Vol. CHI, No. 4 (1998), p. 1188.

85. Hannah Arendt, op. cit., S. 307, 313.

85a. B. A. Kosmin, "Colonial careers for marginal Fascists... Beamish": Wiener Library Bulletin, XXVII, No 30/31 (1973/1974), pp. 18, 16.

86. R. Griffiths, Fellow-Travellers of the Right... for Nazi Germany (Oxford, 1983), p. 86.

87. Richard Thurlaw, Fascism in Britain. A history 1918—1985 (Oxford, 1987), p. 71.

88. Ibid., S. 53; Gisela Lebzelter, Political Anti-Semitism in England 1918—1939 (Oxford,

1918), p. 69.

89. Thurlaw, p. 249-250.

90. Heinrich Fraenkel & Roger Manvell, Hermann Goring (Hannover, 1964), S. 13.

91. Carl Peters, Nationalpolitisches Vermächtnis, S. 74, 30. Vgl. Hans Grimm, Heynade und

England, Band I, S. 87.

92. Huttenback, Racism and Empire, S. 16, zitiert Robert Huttenback, British Imperial

experience (New York, 1966), S. 102.

92a. W. T. Stead, The Last Will and Testament of Cecil J. Rhodes (London, 1902), pp. 73, 61.

93. Basil Williams, "Cecil Rhodes", Übersetz, von Marilies Mauk ais "Südafrika. Entdeckung

und Besiedlung...", Band I (Berlin, 1939), S. 131f, 140ff, 144, 299, 309.

93a. Vera Stent, Personal records in the life of Cecil Rhodes (Butawayo, 1970), p. 56; W. T.

    Stead, The Last Will and Testament of Cecil J. Rhodes (London, 1902), p. 98. 93b. R. Symonds, Oxford and Empire (Oxford, 1990), p. 118f, 178; Stead, p. 51; Symonds,

pp. 261, 263, 259 quoting Lytton Report... of Commitee on Indian Students, Part II

    (London, 1922), pp. 30-33. 93c. Stead, p. 183.

94. Basil Williams, p. 461, 349.

95. Ibid., p. 345, 34.

95a. K. Tidrick, Empire and English Character, p. 76, quoting Selous, History of Matabele, p. 259; Stead, pp. 148f; F. K. Günther, Ritter, Tod und Teufel, S. 125f.

96. Basil Williams, S. 341, 388.

97. Huttenback, Racism and Empire, p. 16. Vgl. Hans Grimm, Heynade und England, Band

I, S. 87 and Carl Peters, Gründung von Deutsch-Ostafrika, S. 30.

98. Huttenback, Racism and Empire, p. 17; Wolfgang Mock, "The functions of Race in

imperialist ideologies...": P. Kennedy& A. Nicholls(Hrsg.), Nationalist and racialist movements

in Britain and Germany before 1914 (Oxford, 1981), p. 197, quoting R. Hyam, Britain's

imperial Century (London, 1976), p. 329.

99. Huttenback, Racism and Empire, p. 324—325.

100. Randall Bytwerk, Julius Streicher, p. 148.

342

101. The Church Missionary Intelligencer (sic), 1869, cited in Christine Bolt, Victorian

attitudes to Race (London, 1971), S. 132; Richard Thurlaw, Fascism in Britain

(Oxford, 1987), p. 17; John Morley, Life of Cobden (London, 1903), p. 97, quoting

R. Bosworth Smith, Life of Lord Lawrence, II, p. 150f; D. C. Somervell, Geistige

Strömungen in England im neunzehnten Jahrhundert (Bern, 1946), S. 286; J.

Martin Evans, Milton's Imperial Epic. Paradise Lost and the discourse of Colonialism

(Ithaca, USA, 1996), p. 146.

102. John Milton, Paradise Lost, Paradise Regained, HI, 183f: John Milton, The Works, Vol.

II, I (New York, 1931), p. 84, \Ы. IV, p. 691; Richard Hofstadter, Social Darwinism in

American thought (Philadelphia, 1959), p. 10, cited in Wilhelm Mühlmann, Geschichte

der Anthropologie (Wiesbaden, 1984), S. 111.

103. Thomas Carlyle, Past and Present, Book III, Chapter xii (London, 1897), p. 201.

Карлейль Томас. Теперь и прежде / Пер. Н. Горбова. М.; 1906.

104. Hughes, "Prefatory Memoir": Alton Locke, S. xxiii, quoted by Walter Houghton,

Victorian frame of mind 1830—1870 (New Haven, 1970), p. 214.

105. Charles Kingsley, His Letters and Memoirs of his Life (London, 1901), p. 231f: letter of

30.XII.1849 to J. M. Ludlow.

106. Houghton, Victorian... mind, p. 213.

107. Lewis Wurgaft, The Imperial imagination, Magic and myth in Kipling's India (Midtown,

Conn, USA, 1983), p. 97: William Kaye, History of the Sepoy War in India 1857—

1858 (London, 1864), II, p. 208.

107a. Kathryn Castle, Britannia's Children's Reading. Colonialism through children's books

   and magazines (Manchester, 1996), p. 42. 107b. Christopher Hibbert, The Great Mutiny. India 1957 (New York, 1982), pp. 311 (reference

   6-7), 331 (reference 25), 317f (reference 25). 107c. Ibid., pp. 382 (reference 41), 212 (reference 54), 214 (references 67—58); cf. Peter Stanley,

   White Mutiny. British military culture in India (New York, 1998), p. 86. 107d. H. Alan C. Cairns, Prelude to Imperialism. British reactions to Central African society

1840—1890 (London, 1965), p. 299; Letter of D. R. Pelly to his parents, dated 12th and

   29th of June 1896. 107e. K. Tidrick, Empire and the English Character (London, 1992), p. 38.

108. J. A. Mangan, The Games Ethic and Imperialism (New York, 1985), p. 26.

109. Houghton, Victorian... mind, p. 211.

109a. William Fitchett, Fights for the Flag (London, 1910), p. 233.

110. Houghton, p. 210.

111. Wahrhold Drascher, Die Vorherrschaft der weissen Rasse (Stuttgart und Berlin, 1936), S.

203.

112. Ibid., S. 204.

113. Ibid., S. 207.

113a. Edward Young, "Ocean, an Ode", quoted in Carl August Weber, Englische Kulturideologie, Bd. I, (Stuttgart, 1941), S. 128.

114. Hans Ruhl, Disraelis Imperialismus und die Kolonialpolitik seiner Zeit (o.O., 1935), S.

53.

115. Hugh A. Mac Dougal, Racial Myth in English history. Trojan, Teutons and Anglo-

Saxons (Montreal, 1982), p. 91.

116. Allen Greenberger, The British image of India. A study in the literature of Imperialism

1880-1920 (Oxford, 1969), p. 13.

116a. C. A. Wfeber, Englische Kulturideologie, Bd. I, (Stuttgart, 1941), S. 128f, 28, 196ff.

117. Heinrich Himmler, Geheimreden, Hrsg. von F. Smith (Frankfurt, 1974), S. 237.

118. Hermann Rauschning, Gespräche mit Hitler (Zürich, 1940), S. 227.

343

119. Wilhelm Dibeliu, England, II (Leipzig, 1929) S. 70.

119a. Jason P. Rosenblatt, Torah and Law in "Paradise Lost" (Boston, 1994), pp. 15, 64f, 82,

112; John Lily, Euphues — and his England, Edited by Edward Arber (Westminster,

   1900), pp. 456, 451. 119b. Samuel Purchas, His pilgrimage or relations of the World and the Religions observed...

(London, 1613), pp. 625, 631, 632 quoted in David Armitage, Ideological origins of the

British Empire (Cambridge, 2000), p. 85; William Symonds, Sermon for the Virginia

Company: John Martin Evans, Milton's Imperial Epic. "Paradise Lost" and the Discourses

   of Colonialism (Ithaca, 1996), pp. 2 If. 119c. Hans Kohn, Idee des Nationalismus. Ursprung und Geschichte (Heidelberg, 1950), S.

   243, 245f. 119d. John Milton, Works (New York, 1931), Vol. II, Part I, pp. 8, 425, 440: "Paradise

   Regained", II, 442-444, 36; Vol. II, Part II, p. 351; "Paradise Lost", XI, 155. 119e. Advertisement for the Inexperienced Planters of New England (London, 1631), pp. 15f,

   quoted in Evans, Milton's Imperial Epic, p. 18. 119f. Evans, pp. 18,20. 119g. John Milton, "On Reformation... Discipline in England" (1644): Milton, Complete

Prose Works, Vol. I, (New Haven, USA, 1953), pp. 616-617; W. T. Stead, Last Will

and Testament of Cecil Rhodes. Political and religious ideas of the Testator (London, 1902),

   p. 100. 119h. C. A. Weber, Englische Kulturideologie, Bd. I, (Stuttgart, 1941), S. 128f, 28, 196fT: F.

Giese und H. Gerber, "Religion und Politik in England"; Drascher, \brherrschaft der

weissen Rasse, S. 206f; David Armitage, Ideological origins of the British Empire (Cambridge,

2000), p. 99.

120. Drascher, Vorherrschaft der weissen Rasse, S. 206f.

120a. F. Brie, Imperialistische Strömungen in der englischen Literatur (1928), S. 239, 240;

Hans Kohn, Idee des Nationalismus. Ursprung und Geschichte (Heidelberg, 1950), S.

   851; R. MacDonald, Language of Empire, p. 155. 120b. R. MacDonald, Language of Empire, p. 141. 120c. Alain and Cairns, Prelude to Imperialism, p. 242.

121. Hannah Arendt, Ursprünge und Elemente totaler Herrschaft (Frankfurt, 1955), S. 318f.

122. Wilhelm Dibelius, England (Leipzig, 1929), II. Halbband, S. 71; J. Morley, Life of

Cobden, p. 674.

123. Sir John Kaye, The Administration of the West India Company (London, 1853), p. 660.

124. Hugh E. Egerton, Short history of British colonial policy (London, 1897), p. 496, zitiert

nach Hans Kohn, Die Idee des Nationalismus. Ursprung und Geschichte bis zur

Franzosischen Revolution (Heidelberg, 1950), S. 852.

125. H. Kohn, ibid., S. 852.

126. Max Weber, The Protestant Ethics and the spirit of Capitalism, Translated by T. Parsons

(London, 1968), p. 104, 122.

127. Dibelius, England II. Halbband, S. 72, 70.

128. Wilhelm Mühlmann, Chiliasmus und Nativismus. Studien zur Psychologie, Soziologie

und historischen Kasuistik der Umsturzbewegungen (Heidelberg, 1961), S. 404.

129. Dibelius, England, II, S. 75, 201.

130. Ibid., S. 76.

131. Werner Roder, Deutsche sozialistische Exilgruppen in Grossbritannien 1940—1945

(Godeberg, 1973), S. 186-187.

132. Vgl. Manfred Messerschmidt & Fritz Wallner, Die Wehrmachtsjustiz im Dienste des

Nationalsozialismus (Baden-Baden, 1987), S. 260f, 271 f.

132a. Hans W. Thost, Als Nationalsozialist in England (München, 1939), S. 255.

344

133. ARD (Fernsehen) "Politmagazin Panorama" des NDR vom 12, September 1996, 21, 10

Uhr; Ian Slater and Douglas Batting, Nazi Gold. The story of the Wbrld's greatest Robbery

- and its Aftermath (Edinburgh, 1998), pp. 337, 340, 342f, 349f, 353.

134. Hans Grimm, Heynade und England, Buch I, S. 83.

135. Carl Peters, Die Gründung von Deutsch-Ostafrika, S. 136.

136. Hans Grimm, Heynade und England, Buch III. Vgl. Neville Chamberlain on 1. November

1938: House of Commons, Debates, Bd. CCCXL, Col. 74, 88 in D. Aigner (wie Anm.

895) S. 334, 402.

136a. Carl Peter, England und die Englander (Hamburg, 1915), S. 121.

137. Hitlers Tischgespräche (vom 18. April 1942, abends) im Führerhauptquartier. Aufgezeichnet

von Henry Picker. Hrsg. von Percy Ernst Schramm (Stuttgart, 1965), S. 280. Пикер.

С. 209.

137a. Bill Schwarz (Editor), Expansion of England. Race, ethnicity and cultural history

(London, 1996), p. 251; James Morgan Read, Atrocity Propaganda (New York, 1972), pp.

   29ff, 35, 37, 44, 49, 53. 137b. James Froude's novel "Cyril or Oceana" (1889), Chapter XVIII, cited by F. Brie,

   Imperialistische Strömungen in der englischen Literatur (Halle, 1928), S. 167. 137c. Max Scheler, Der Genius des Krieges und der deutsche Krieg (Leipzig, 1915), S. 408:

   "Zur Psychologie des englischen Ethos und des cant". 137d. Peter Marsch (Editor), The Conscience of the Victorian State (Syracuse, N. Y, USA,

1979), p. 2.

138. E. Wingfield-Stratford, History of British Patriotism (London, 1913), Vol. I, p. xxxiv,

xxxvi f, xxiii.

139. The British Image of India, p. 131.

140. Josiah Strong, The times and young men (New York, 1901), quoted in: Gossett, Race.

History of an idea in America (New York, 1969), p. 187.

141. Josiah Strong, Our Country. Its possible future and its present crises (New York, 1895),

quoted in: Gossett, ibid., p. 190.

142. Gossett, ibid., p. 178, 185.

143. Flora Annie Steel, On the face of the Waters. A tale of the Indian mutiny (London, 1897),

p. 2, angeführt bei Greenberger, The British Image of India, p. 13.

144. Robert Knox, The Races of Men (1850): Mac Dougal, Racial Myth in English history, S.

91.

145. Sir Charles Dilke, Greater Britain (London, 1894), p. 564; Greater Britain (edition of

1869), p. 230, 572f.

146. J. A. Cramb, Origins and Destiny of Imperial Britain (London, 1900): Patrick von zur

Mühlen, Rassenideologie, Geschichte und Hintergrunde (Berlin, 1977), S. 216.

147. Dennis Kincaid, British social life in India (London, 1973), p. xiii, 213.

148. К. Lun & Richard Thurlaw (Editors), British Fascism (London, 1980), p. 168-186:

Paul Hayes, "The contribution of British intellectuals to fascism"; F. W. Hirst & G.

Murray & J. L. Hammond, Liberalism and Empire (London, 1900), S. 152, 171ff.

149. Konstantin Pobedonoscev, Moskovskij Sbornik (Moskau, 1901), p. 240—242; Daniel P.

Todes, Darwin without Malthus. The struggle for existence in Russian evolutionary thought

(New York, 1989), pp. 19, 41, цит по: Данилевский. Дарвинизм. Критическое

обозрение. СПб., 1885. Т. I. С. 478.

150. Lean Poliakov, The Aryan Myth. A. History of racist and nationalist ideas in Europe

(London, 1971), p. 298.

151. Herbert Spencer, Social Statics or the Conditions essential for human happiness (London,

1851), p. 31 If, 314f, 321ff, 416f; Houghton, Victorian... mind, p. 139f.

152. David Duncan (Editor), Life and Letters of Herbert Spencer (New York, 1908), II, p.

16f: Spencer's letter of 26. August 1892 to Kentaro Kaneko.

345

152a. Stefan Kühl, The Nazi Connection. Eugenics, American Racism and German National Socialism (Oxford, 1994), pp. XIV, 72; Stefan Kühl, Internationale der Rassisten (Frankfurt, 2000), pp. 122 ff; cf. ibid., pp. 18, 4L

153. Cf. Hugh Mac Dougal, Racial Myth in English History, p. 97.

154. Hannah Arendt, Ursprünge... totaler Herrschaft, S. 290; Bernard Semmel, Imperialism

and social reform, English Social-Imperial thought 1895—1914 (London, 1960), p. 42,

44, 49.

155. Francis Galton, Hereditary Genius (New York, 1891), p. 338f, 346, cited in Gossett,

Race... in America, p. 155—156; Semmel, p. 47.

156. Mühlen, Rassenideologien, S. 240; American Historical Review, Vol. CVI, No. 4 (October,

2001), p. 1481, review of Pascal Grosse, Kolonialismus, Eugenik und bürgerliche Gesselschaft

in Deutschland 1850-1918. Campus Forschung. No. 815 (New York, 2000); Lothar

Stengel von Rutkowski, Was ist ein Volk? Der biologische VfolksbegrifT (Erfurt, 1943).

157. Unveröffentlichte Rede Hitlers vom 22. Juni 1944, gehalten vor Offiziersanwärtern,

zitiert nach Christian Zentner: Adolf Hitler, Mein Kampf. Kommentierte Auswahl (1974),

S. 225.

158. Emil Brix (Hrsg.), Ludwig Gumplowicz oder Die Gesellschaft als Natur (Köln, 1986),

S. 25; Ludwig Gumplowicz, Grundriss der Soziologie (Wien, 1905), S. 139, 76, 78, 198.

159. Ibid., S. 195.

160. Ibid., S. 78.

161. Benjamin Kidd, Soziale Evolution. Deutsche Übersetzung (Jena, 1895), S. 155, 156.

162. Lunn & Thurlaw, British Fascism, p. 178: Paul Hayes, "Contributions of British intellectuals

to Fascism».

163. Benjamin Kidd, The Science of Power (London, 1918), p. 294.

164. Benjamin Kidd, Social Evolution (London, edition of 1898), p. 280.

165. Lunn & Thurlaw, British Fascism, p. 178.

166. Karl Pearson, National Life from the standpoint of Science (London, 1901), p. 19, quoted

in Paul Hayes, "Contributions of British intellectuals to Fascism": Lunn & Thurlaw,

British Fascism. S. 176f; Bernard Semmel (as note 154), p. 41f, 44, 49f; Jonathan

Rutherford, Forever England, Reflections on Masculinity and Empire (London, 1997),

p. 55; G. R. Searle, The Quest for National Efficiency. A study in British politics and

political thought 1899-1914 (Oxford, 1971), p. 96.

167. Patrick von zur Mühlen, Rassenideologien. Geschichte und Hintergrund (Berlin, 1977),

S. 98, 215.

168. Friedrich Nietzsche, "Fröhliche Wissenschaft": Aphorismus 349: Werke, Band II

(München, 1966), S. 215; Веселая наука / Пер. М. Кореневой. // Ницше Ф.

Стихотворения. Философская проза. СПб., 1993. С. 475.

169. Mühlen, Rassenideologien, S. 85 unter Anfuhrung von: John Berry Haycraft, Darwinism

and Race Progress (London, 1895).

170. Mühlen, ibid., S. 85.

170a. Robert Knox, Races of Men (London, 1850), p. V; S. Kühl, Internationale der Rassisten (1994), S. 25.

171. Thost, Als Nationalsozialist in England (München, 1939), S. 99; Thurlow, Fascism in

Britain (London, 1982), p. 276; Hannah Arendt, Elemente... totaler Herrschaft, S. 288.

172. Ibid., S. 288; Weir and Boyle, "Human Rights in the United Kingdom": The Political

Quarterly, \Ы. LXVIII, No 2 (April/June, 1997), p. 128; Michael Levin, in: American

Historical Review, \Ы. CV, No 1 (2000), p. 279; cf. Alan Ereira, People's history of England

(London, 1981), p. 41, 50, 56f, 62, 67.

172a. Don Herzog, Poisoning the mind of the Lower Orders (Princeton, 1998), p. 513; R. Baden-Powell, Scouting for Boys (London, 1908), p. 200; Politics for the People vom 6.

346

Mai 1848, reprinted in: Joel H. Wiener (Editor), Great Britain. The Lion at Home. A documentary history of domestic policy 1689—1973, Vol. II (New York, 1983), p. 228, 230, 239f.

173. Don Herzog, p. 480, quoting "John Bull" of 11. May, 1834, p. 149; Ross McKibbin,

Class and Culture. England 1918—1957 (1998), pp. 530f; Hannah Arendt, Elemente...

totaler Herrschaft, S. 289; Walter Bagehot, The English Constitution (Glasgow, 1975),

p. 265-269.

174. Carl Peters, England und die Englander, S. 154—155.

175. Dibelius, England, II, S. 204, 20, 207; Bagehot, The English Constitution (Glasgow,

1975), p. 270, 271.

176. E. W. Eschmann, "Englische Fuhrelbildung": Die Tat, XXVII, Heft 3 (Juni 1935), S.

169.

177. Reginald Reynolds, The White Sahibs in India (London, 1937), p. 274, 270, quotes

Durant, The case for India (1930).

178. Heinrich von Treitschke, Politik. Vorlesungen, gehalten an der Universität zu Berlin

(Leipzig, 1898), S. 257, 525.

179. Hans Grimm, Englische Rede. Wie ich den Englander sehe (Gutersloh, 1938), S. 28.

180. V. G. Kiernan, The Lords of Humankind (London, 1969), p. 58; Friedrich Lange,

Reines Deutschtum, Grundzuge einer nationalen Weltanschauung (Berlin, 1904), S. 237f.

181. Hannah Arendt, Elemente totaler Herrschaft, S. 289.

182. Edmund Burke, "Reflections on the Revolution in France": Works (London, 1899),

\fcl. III, p. 25Iff; John Morley, Life of Cobden, p. 76.

183. Charles Dilke, Greater Britain (London, 1885), p. 562; Baden-Powell, Scouting for

Boys, p. 27; Wingfield-Stratford, The Squire and his Relations, p. 92.

184. Wilhelm Dibelius, England, II, Halbband (Leipzig, 1923), S. 191.

185. Kiernan, Lords of Humankind, p. 59, quotes J. W. Sherer, Havelock's March to Cawnpore

(o. O., 1857), p. 108, 151f.

186. Hannah Arendt, Elemente... totaler Herrschaft, S. 289.

187. Robert Cecil, The Myth of the Master Race, p. 92; Paul de Lagarde, Deutsche Schriften

(Gottingen, 1903), S. 7: "Konservativ? Kleiner Sommer 1853".

188. Dibelius, England, II, S. 207.

189. Carl Peters, England und die Englander, S. 126; W. R. W. Stephen (Editor), Life and

Letters of Edward Freeman, Vol. II (London, 1895), pp. 234, 236f; cf. H. F. K. Günther,

Ritter, Tod und Teufel, S. 129; Mackenzie, p. 105, quoting A. Merriman Labor, Britons

through Negro Spectacles (London, 1905), pp. 175ff; W. Kraus, "Raden Saleh. Ein

indonesischer Maler in Deutschland": Orientierungen 1 (1996: Universität Bonn), p. 59,

quotes Virginia Surtees, Charlotte Canning, Lady in Waiting to Queen Victoria (London,

1975), p. 158.

190. Hermann Rauschning, The Voice of Destruction (New York, 1940), p. 42: Walter Struve,

Elites against Democracy, Leadership ideals in bourgeois political thought in Germany

1890-1933 (Princeton, 1973), p. 9.

191. Hans Thost, Als Nationalsozialist in England (München, 1939), S. 114; Wahrhold

Drascher, Vorherrschaft der Weissen Rasse (1936), S. 224.

192. Ibid., S.209.

193. Ibid., S. 209; Alfred Rosenberg, Der Mythus des Zwanzigsten Jahrhunderts (München,

1943), S. 529.

193a. Tim Jeal, Baden Powell, Founder of the Boy Scouts (New Haven, USA, 2001), p. 185.

194. Hans Grimm, "Vom politischen Dichter. Geistige Begegnung mit Rudyard Kipling" Das

Innere Reich (October 1935/March 1936), S. 1458; K. D. Ewing and С A. Gearty, The

Struggle for Civil Liberties... in Britain 1914—1945 (New York, 2000), p. 35; Madeleine

347

Bunting, The Model Occupation (New York, 1995), p. 331; Lord Alfred Milner, Nation and Empipre... Collection of Speeches (London, 1913), p. 353; Scott Newton, Profits of Peace. The Political Economy of Anglo-German Appeasement, p. 152; Georg Orwell, Collected Essays. Journalism and Letters. Edited by Sonia Orwell. Vbl. I (London, 1968), p. 67.

195. Paul Kennedy & Anthony Nicholls (Editors), Nationalist and Racialist movements in

Britain and Germany before 1914 (Oxford, 1981), S. 183, 173, 175; Geoffrey Crossick

(Editor), The lower Middle Class in Britain (London, 1977), p. 94; cf. Robert Roberts,

The classic Slum. Salford life... (n. p., n. d.) p. 183.

196. Briton Martin, New India 1985, British official policy and the emergence of the Indian

National Congress (Berkeley, 1969), p. 242, 248f, 254, 260f, 267.

197. R. Thurlaw, Fascism in Britain, p. 19; B. Shaw, Man and Superman (1903), pp. 264,268;

G. R. Searle, The Quest for National Efficiency, p. 95.

198. Ibid., p. 61, 96; B. Semmel, Imperialism and Social Reform (London, 1960), pp. 50f,

53-82,     216-233.

198a. Ibid., p. 140.

198b. Lord Milner's "Credo": The (London) Times of 21. July, 1925, quoted in A. M. Gollin,

   Proconsul in Politics... Lord Alfred Milner (1964), p. 129. 198c. G. R. Searle, Quest for National Efficiency, p. 58f.

199. Ernst Nolte, Krise des liberalen Systems und die faschistischen Bewegungen, S. 330f;

Hans-Christoph Schroder, Imperialismus und antidemokratisches Denken: Alfred Milners

Kritik am politischen System England (Wiesbaden, 1978), S. 12, 22, 27ff, 43, 55;

Gollin, pp. 73,98, 93, 96, 94f (quoting Daily Mail of 30. March, 1906); Walter Nimocks,

Milner's Young Men: The "Kindergarten" in Edwardian Imperial affairs (London, 1968),

pp. 57ff.

200. Hannah Arendt, Elemente... totaler Herrschaft, S. 343, 345f.

201. Francis G. Hutchins, The Illusion of Permanence. British Imperialism in India (Princeton,

N. Y, USA, 1967), p. 113; Greenberger, British Image of India, p. 27.

202. Robert Colls & Philip Dodd, Englishness. Politial and cultural 1880—1920 (London,

1986), p. 295.

203. Malcolm I. Thomis& Peter Holt, Threats of Revolution in Britain 1789—1848 (Hamden,

Conn., USA, 1977), p. 127.

204. Ibid., pp. 7f.

205. A. J. Sherman, Island refuge. Britain and the refugees from the Third Reich (Berkeley,

1973), p. 219; Paul de Lagarde, Deutsche Glaube (о. О., 1914), S. 123.

206. R. Huttenback, Racism and Empire, p. 17.

207. Colls & Dodd, Englishness, p. 297.

208. R. Huttenback, Racism and Empire, p. 13.

209. M. Foss, England als Erzieher, S. 26; R. Faber, The Vision and the Need. Late Victorian

imperialist aims (London, 1966), p. 122 cited by G. E. Wktson, English ideology, Studies in the

language of Victorian politics (London, 1973), p. 198.

210. Ibid., p. 26.

211. Adolf Hitlers Zweites Buch. Ein Dokument aus dem Jahr 1928 = Institut fur

Zeitgeschichte, Quellen und Darstellungen zur Zeitgeschichte, Band VII (Stuttgart, 1961),

S. 63.

212. R. Walter Darre, Neuadel aus Blut und Boden (München, 1930), S. 133, 2l8f; Dibelius,

England, II, S. 200.

213. Ibid., S. 200, Dietrich Aigner, Das Ringen um England. Das deutsch-britisch« Verhältnis.

Die öffentliche Meinung 1933-1939... (München, 1969), S. 97.

214. John Stuart Mill, On Liberty (New York, 1975), p. 58. Ср.: Милль Джон Стюарт. О

свободе / Пер. М. Ловцовой. СПб.: Изд. В. И. Губинского. 1901. С. 136.

348

215. Dibelius, England, II, S. 221.

216. Ibid., S. 58f. Ср.: Милль Джон Стюарт. О свободе / Пер. М. Ловцовой.

СПб.: Изд. В. И. Губинского. 1901. С. 121.

217. Manfred Henninger (Hrsg.), \bm Nationalstaat zum Empire. Englisches politisches Denken

im neunzehnten Jahrhunder (München, 1970), S. 144.

218. John Stuart Mill, On Liberty (New York, 1975), p. 67. Там же, с. 143.

219. Carl Peters, England und die Englander, S. 198.

220. David Spitz, in: John Stuart Mill, On Liberty (1975), p. 6. Там же, с. 19—20.

221. Dibelius, England, I, S. 221.

222. Greenberger, The British Image of India, p. 26.

223. J. A. Froude, Short Studies on great subjects (London, 1888), IV, p. 238f; James

Fitzjames Stephen, Liberty, Equality, Fraternity (London, 1874: reprint Cambridge,

1967), p. 102f.

224. Ibid., p. 103f.

224a. A. J. Sherman, Island Refuge. Britain and the Refugees from the Third Reich (Berkeley, 1973), p. 219.

225. James Drennan, Der britische Faschismus und sein Führer (Berlin, 1934), S. 219.

226. Benjamin Disraeli, Coningsby, Book IV, Chapter xv = Benjamin Disraeli, Earl of

Beaconsfield, Novels and Tales, \folume (London, 1927), S. 260.

227. Thomas Carlyle, Historical View of the French Revolution, I, Book vi, Chapter 2 =

Carlyle, The French Revolution, Vol. I (New York, 1922), S. 177; Карлейль Т. Исто

рия Французской революции / Пер. Ю. Дубровина и Е. Мельниковой.

М.: Мысль. 1991. С. 142.

228. Dibelius, England, II, S. 203.

229. Wolfgang Fritz Houg, Faschisierung des bürgerlichen Subjekts und die Aus

rottungspraktiken im deutschen Faschismus (Berlin, 1986), S. 88.

230. John Stuart Mill, On Liberty (1859: reprint New York, 1974), p. 65.

231. Matthew Arnold, Culture and Anarchy (London, 1869: reprint New Haven, USA,

1994), p. 35f, 227.

232. John Stuart Mill, On Liberty (New York, 1974), p. 65; Милль. О свободе. С. 140.

232а. Dibelius, II, S. 163, 200.

232b. Ibid., S. 200; Carlyle, Later Day Pamphlets (London, 1911), p. 19, 2Iff, 142f, 114, 193, 2l3ff, 27f, 232f, 246; James Anthony Froude, Thomas Carlyle, A history of the first forty years of his life (London 1882), p. 2,15f, 19. Карлейль Т. Памфлеты последнего дня / Пер. А. Белова. СПб.: изд. Ф. И. Булгакова. 1907. С. 19, 14, 80, 19, 93.

232с. Ibid., р. 202, 204, 132, 30f, 141tT, 38f, 35ff, 211, 40, 155; Там же. С. 21, 92, 57.

232d. W. С. Houghton (1970), S. 328; vgl. H. Rauschning, Gespräche mit Hitler (Zürich, 1940), S. 211.

232e. A. W. Ward & A. R. Wallers (Hrsg.), Cambridge History of English Literature, \Ы. XIII (Cambridge, 1916), p. 22.

232f. Gerald Newman, The Rise of English Nationalism (London, 1997), p. 244.

232g. Paul B. Rich, Race and Empire in British Politics (Cambridge, 1986), p. 13.

232h. Simon Heffer, Moral desperado. A life of Thomas Carlyle (London, 1995), pp. 177,263, 292, 341, 379, 19.

232i. G. С Webber, Ideology of the British Right (London, 1986), p. 72; Selwyn, Hitler's Englishman, p. 30.

232j. Alfred Cole, Lord Haw-Haw - and William Joyce (London, 1964), pp. 80, 87.

232k. Ernst Wicklein, \forwort zu: Thomas Carlyle (Eugen Diedrich Verlag, Jena, 1922), S. 5.

2321. Simon Heffer, Moral desperado. A life of Thomas Carlyle (London, 1995), p. 23; Bertrand Rüssel, History of Wfestern Philosophy (1946).

349

232m. Anglo German Review, II, No 2 (January, 1938), p. 51.

232n. H. F. Guessen, Lecture "Carlyle and Hitler": Klaus Schreiner, "Wann kommt der Retter Deutschlands? Formen und Funktionen des politischen Messianismus in der Weimarer Republik", in Saeculum, XLIX (1998), S. 15.

232o. Tennyson, quoted in: Matthew Arnold, Culture and Anarchy (1965), pp. 150 f; Herbert Beer, Fülirers und Folgen. Herrschen und Beherrscht werden im Sprachgut der Angelsachsen: Ein Beitrag zur Erforschung von Fuhrertum und Gefolgschaft (Breslau, 1939), cited in: G. Strobl, The Germanic Isle. Nazi perceptions of Britain (Cambridge, 2000), pp. 83f, 243.

233. Thomis & Holt, Threats of Revolution in Britain, p. 128.

234. John Morley, The life of Richard Cobden (London, 1903), p. 130.

234a. Thomis & Holt, Treats of Revolution in Britain, p. 23; G. M. Trevelyan, History of England, Vol. Ill (New York, 1952), p. 85, 87, 89-92.

235. Thomis & Holts, Treats of Revolution in Britain, p. 128; cf. E. S. Thompson, The

Romantics. England in a revolutionary age (New York, 1997), pp. 9, 43, 16, 2, 165;

Wingfield-Stratford, The Squire and his Relations, p. 246; Don Herzog, Poisoning the

mind of the Lower Orders, p. 124f.

235a. Kenneth Neill Cameron, The Young Shelley. Genesis of a Radical (New York, 1950), p. 160.

236. David Worrall, Radical Culture. Discourse, Resistance and Surveillance 1790—1820 (Detroit,

1992), pp. 6-7, 60-61, 68; William Blake, Poems. Edited by W. H. Stevenson (London,

1971), p. 194; Geoffrey Pearson, Hooligan. Ahistory of respectable fears(New York, 1983), p.

180, 157; A. L. Motion, Volksgeschichte Englands (Ost-Berlin, 1956), S. 385, 433, 406,

435, 480; Kenneth Neill Cameron, The Young Shelley, Genesis of a radical (New York,

1950), S. 160; Friedrich Heer, Europa, Mutter der Revolutionen, S. 40f.

237. Matthew Arnold, Culture and Anarchy (1867) (New Haven, USA, 1994), p. 77.

238. Ibid., p. 147 mit Anfuhrung von George Canning, "Anti-Jacobin".

238a. Friedrich Heer, Europa, Mutter der Revolutionen, S. 31.

239. Thomis & Holt, Threats of Revolution in Britain, p. 23, 130; Gerald Newman, Rise of

English Nationalism (London, 1977), pp. 209, 231, 232; Christopher Husbands, "Racial

attacks. Persistance of racial harassment in Britain's cities": T. Kushner and K. Lunn

(Editors). Traditions of Intolerance... in Britain (Manchester, 1989), p. 98.

239a. Raphael Samuel (Editor), Patriotism. The making and unmaking... Vol. I (1989), pp. 266—268; G. Pearson, Hooligan. A history of respectable fears (as note 236), p. 159.

240. G. E. Watson, English Ideology. Studies in the language of Victorian politics (London,

1973), p. 190, quoting A. Tocqueville, Journeys to England and Ireland of 1835 (London,

1968), p. 60; Gerwin Strobl, The Germanic Isle. Nazi perceptions of Britain (Cambridge,

2000), p. 31; Lord Selbourne quoted in G. R. Searle, Corruption in British politics

1895-1930 (Oxford, 1987), p. 116; Paul Kennedy & A. Nicholls (Hrsg.), Nationalist

and racialist movements in Britain (Oxford, 1981), S. 30.

241. Heinrich Himmler, Geheimreden, S. 44.

241a. Thomis & Holt, Threats of Revolution in Britain, S. 28; Joseph Goebbels, "Erziehung und Führerschicht": Nationalsozialistisches Jahrbuch (München, 1930), S. 180, 181.

241b. Christoph Jahr, Gewöhnliche Soldaten, Desertion und Deserteure im deutschen und britischen Heer 1914-1918 (Göttingen, 1998), S. 18, 162, 205, 240, 338, citing Julian Putkowski and Julian Sykes, Shot at Dawn (Barnsley, 1993), p. 243.

242. Philip Mason, Prospero's Magic. Some thoughts on Class and Race (London, 1962), p.

106; John Higham, Strangers in the Land. Patterns of American Nativism 1860—1925

(Westport, USA, 1981), S. 138, zitiert "Business Magazine" Public Opinion (1886), S.

355: "Age of Steel".

350

243. Adolf Hitler, Mein Kampf (München, 1940), S. 251; vgl. Schwind-Waldeck, Wie

deutsch war Hitler? (Frankfurt, 1979), S. 165.

244. Arthur Marwick, The Home Front. The British and the Second Wforld War (London,

1976), pp. 36f; Peter and Leni Gillman, "Collar the Lot!" How Britain interned and

expelled its Wartime Refugees (London, 1990), p. 286; Hubertus Prinz zu Löwenstein,

Abenteurer der Freiheit (Frankfurt, 1983), S. 231; R. Thurlow, Fascism in Britain (New

York, 1987), p. 221; R. Cecil, The Myth of the Master Race, p. 176.

245. James Drennan, Der britische Faschismus und seine Führer (Berlin, 1934), S. 230.

246. Hannah Arendt, Elemente und Ursprünge totaler Herrschaft (Frankfurt, 1955), S. 126;

Cecil Rhodes (1895) quoted in Robert Colls and Philip Dodd (Editors), Englishness.

Politics and Culture 1880-1920 (London, 1986), p. 46.

247. Disraeli to Lord George Bentinck, quoted in: Wingfield-Stratford, History of English

Patrintism (London, 1913), \bl. II, p. 545.

248. Carl Schmitt, Glossarium. Aufzeichnungen der Jahre 1947—1951. Hrsg. von Eberhard

von Medem (Berlin, 1991), S. 142: 1. Mai, 1948; Arendt, p. 128.

249. Disraeli, Tancred or The New Crusade = Benjamin Disraeli, Novels and Tales, Band X

(London, 1927), p. I53f.

249a. Esme Wingfield-Stratford, History of English Patriotism, II, p. 547, 546.

250. Disraeli, "Life history of Lord Bentick" (1853), zitiert bei H. Ruhl, Disraelis Imperialismus

und die Kolonialpolitik (Leipzig, 1935), S. 411; Wingfield-Stratford, p. 546, 547.

251. Disraeli, Tancred, p. 153f.

252. Walter E. Houghton, The Victorian frame of mind 1830-1870 (New Haven, 1970), p. 325.

253. Randall Bytwork, Julis Streicher (New York, 1983), p. 133.

254. Esme Wingfield-Stratford, History of English Patriotism, II, p. 545.

255. Ibid., p. 545.

256. G. E. Watson, The English Ideology. Studies in the language of Victorian politics (London,

1973), p. 202, 204.

257. Benjamin Disraeli, Lothair = Benjamin Disraeli, the Earl of Beaconsfield, Novels and

Tales, Band XI (London, 1927), p. 397.

258. Arendt, S. 128.

259. Disraeli, Tancred or The New Crusade - Benjamin Disraeli, Novels and Tales, Band X

(London, 1927), p. 270, 271.

260. Arendt, S. 128.

261. Benjamin Disraeli, Lothair = Benjamin Disraeli, the Earl of Beaconsfield, Novels and Tales,

Band III, iii (London, 1927), p. 34: Ruhl, Disraelis Imperialismus, S. 53.

262. Ruhl, S. 52f.

263. Ruhi, S. 59.

264. Arendt, S. 126.

265. Morris S. Lazaron, "Benjamin Disraeli", in: Seed of Abraham (New York, 1930),

angeführt bei Hannah Arendt.

266. Arendt, S. 119.

267. Benjamin Disraeli, Coningsby or The new genius (1844), Bok IV, Chapter xiii = Disraeli,

the Earl of Beaconsfield, Novels and Tales, \bl. VIII (London, 1927), p. 253.

268. Disraeli, Coningsby, IV, x: Arendt, S. 125.

269. Arendt, S. 127.

270. Disraeli, Lothair = Benjamin Disraeli, Novels and Tales, Vol. XI, p. 397.

271. Disraeli, Lothair, Kapitel xxix: Disraeli, Novels and Tales, XI, p. 134.

272. Disraeli, Lothair, Novels and Tales, \fol. XI, p. 131.

273. Disraeli, Lothair, Novels and Tales, XI, p. 381.

274. Ibid., p. 390.

351

275. Ibid., p. 387.

276. Disraeli, Lothair, Chapter xxix, ibid., p. 132.

277. Disraeli, Lothair, ibid., p. 459.

278. Disraeli, Lothair, Chapter xxix, ibid., p. 132.

279. Ibid., p. 133.

280. Ibid., p. 131.

281. Ibid., p. 133-134.

281a. Arendt, S. 125.

282. Esme Wingfield-Stratford, History of English Patriotism, Band II (London, 1913),

p. 551.

283. Disraeli, Lothair, xxix, ibid., p. 133.

284. Wingfield-Stratford, II, p. 559.

285. Ibid., S. 534, 536f.

286. Disraeli, Londoner Kristallpalast-Rede vom 24. Juni 1872: Earl of Beaconsfield, Selected

Speeches, Edited with an introduction by Т. Е. Kobbel, II (London, 1882), p. 524.

287. Oskar A. H. Schmitz, Englands politisches Vermächtnis an Deutschland durch Benjamin

Disraeli, Lord Beaconsfield (München, 1916), S. 395.

288. Wingfield-Stratford, II, 563.

289. Schmitz, S. 433.

290. Ibid., 414, 430.

291. Wingfield-Stratford, II, p. 562.

292. Ibid., II, 561.

293. Disraeli, Sibil or The Two Nations (1845), Book IV, Chapter viii = Benjamin Disraeli,

the Earl of Beaconsfield, Novels and Tales, \Ы. IX (London, 1927), p. 77, 285.

293a. Earl of Selborne, Draft of letter to the Editor of the "Morning Post", July 1912, quoted in: G. R. Searle, Corruption in in British politics (Oxford, 1987), p. 116.

294. Schmitz, S. 116, 333.

295. Carl Peters, Nationalpolitisches \fermachtnis. Der Deutsche und sein Lebensraum (Hannover

1938), S. 51ff.

296. G. E. Watson, English Ideology (London, 1973), p. 199.

297. V. G. Kiernan, Lords of Humankind (London, 1969), p. 58.

297a. D. С Somervell, Geistige Strömungen in England im neunzehnten Jahrhundert (Bern, 1946), S. 276f.

298. C. P. Lucas, Greater Rome and Greater Britain (Oxford, 1912), p. 108; D. C. Somervell,

Geistige Strömungen in England im 19. Jahrhundert (Bern, 1946), S. 276f.

299. Disraeli, Earl of Beaconsfield, Selected Speeches, II, p. 531—533.

300. Ibid., p. 528; Ross MacKibbin, Class and Culture in England 1918-1951 (New York,

1998), as reviewed in American Historical Review, Vol. CV, No 2 (April, 2000), p. 614; cf.

Joseph Schumpeter, "Zur Soziologie des Imperialismus": Archivfür Sozialwissenschaft und

Sozialpolitik. Vol. XLVI (1918/1919), S. 6, 8.

301. Wingfield-Stratford, II, p. 517, 585; P. Marsch, The Conscience of the Victorian state

(1979), p. 191; cf. Wilkinson, The Prefects, p. 51; Mackenzie, Imperialism and Popular

Culture, p. 199; Baden-Powell, Scouting for Boys, p. 245.

302. Disraeli, Rede vom 24. Juni 1872: Selected Speeches, II, p. 530.

303. Disraeli, Lothair: Novels and Tales, XI, p. 382.

304. Arendt, S. 43.

305. Ruhl, Disraelis Imperialismus, S. 161.

305a. James Drennan, Der britische Faschismus und sein Führer (Berlin, 1937), S. 230, 11,21.

306. Benjamin Disraelis Rede vom 11. August 1876: Selected Speeches, II (London, 1882),

p. 156.

352

307. Ibid., II, p. 160.

308. Wingfield-Stratford, II, p. 587.

309. Oskar Schmitz, Englands politisches\fermachtnis an Deutschland durch... Disraeli (1916),

S. 395.

310. Arendt, S. 288.

311. Disraeli, Coningsby, Such IV, Kapitel xv = Disraeli, Novels and Tales, (London, 1927),

p. 262; Cambridge History of English Literature, Vol. XIII, ii (Cambridge, 1916), p. 351;

W. Flavell Monypenny and Earle Buckle, Life of Disraeli, Vol. Ill (1914), p. 60; P.

Marsch, Conscience of Victorian State, p. 234.

312. Wingfield-Stratford, II, p. 581.

313. Ibid., II, p. 549: "Disraeli and Young England"; Ch. Richmond and Paul Smith, Self-

Fashioning of Disraeli 1818-1851 (Cambridge, 1998), p. 160.

313a. MacKenzie, pp. 128, 138.

314. Immanuel Kant. "Anthropologische Charakteristik": Kant, Werke. Akademische

Textausgabe, Bd. VIII (Berlin, 1968), S. 315; Кант И. Соч. в шести томах. М.,

1966. Т. 6. С. 567.

315. Wingfield-Stratford, I, S. 383. J. А. Mangan, Game ethics and Imperialism

(Harmondsworth England, 1985), p. 34, 44; cf. Sir С. Р. Lucas, Greater Rome and

Greater Britain (Oxford, 1912), pp. 97,99 and James Bryce, The Ancient Roman Empire

in India, p. 74.

316. R. Wilkinson, The Prefects. British Leadership and the Public School Tradition (New

York, 1964), pp. 87f, 83f; N. C. Macnomara, Origins and Character of the British People

(London, 1900), p. 227; С. Е. Eckersley, England and the English. A book for foreign

students (London, 1942: Egyptian edition), p. 138.

317. Edward C. Mack, Public Schools and British opinion since 1860. The relationship

between contemporary ideas and the evolution of an English institution (New York, 1973),

p. 156, quotes Cornhill Magazine (1873), p. 287; cf. Esme Wingfield-Stratford, The

Squire and his Relations (London, 1956), pp. 398f.

318. Mack, p. 333, quotes English Review (April 1918), p. 335ff; W. T. Stead, The Last Will

and Testament of Cecil J. Rhodes (London, 1902), p. 39.

319. Lunn, Loose Ends (London, 1919), p. 45, 58, 107; Francis Brett Young, The Young

Physician (London, 1919), p. 14, 82, quoted in Mack, p. 333.

319a. Mack, p. 390.

320. Mack, p. 449; Thost, Als Nationalsozialist in England (München, 1939), S. 63.

321. Heinrich Himmler, Geheimreden, S. 156: Ansprache vom 9. Juni 1942.

322. Ibid., S. 74: Ansprache vor preussischen Staatsraten am 5. März 1936.

323. James Wellard, Understanding the English (1937), S. 85-95, quoted in Mack, p. 449f.

324. John Galsworthy's Article "Public Schools and Caste fadories" (of 27. May 1912): H. V.

Marrot, Life and letters of John Galsworthy (New York, 1936), p. 703—705 cited in:

Mack, p. 284; Wilkinson, The Prefects, p. 4.

325. Mangan, Game ethics and Imperialism, p. 30, 33.

326. Ibid., p. 32.

327. Esme Wingfield-Stratford, History of English Patriotism (London, 1913), Vol. II, p.

458, 573.

328. John Galsworthy's Article "Public Schools and Caste factories" (of 27. May 1912): H. V.

Marrot, Life and letters of John Galsworthy (New York, 1936), p. 703—705 cited in:

Mack, p. 284.

329. Mack, p. 369.

330. Ibid., p.404.

331. Ibid., p. 23ff, 40f; Anthony Sampson, Wer regiert England? Anatomie einer

Fuhrungsschicht (München, 1963), S. 202.

353

331a. Thomas Hughes, Tom Brown's School Days (Oxford, 1989), p. xxxivf, xxxviiff; Rudyard Kipling, Complete Stalky & Co. (Oxford, 1987), p. 128—138.

332. Report of the Public School Commission (1864), HI, 3 (Teil i), S. 475ff, 5O6rT, quoted

in: Mack, p. 25.

333. Mack, p. 405f, 414.

334. Adolf Hitler, Mein Kampf (München, 1933), S. 459; Sampson, Wer regiert England?

(wie Anm. 499), S. 202.

335. Mack, p. 226.

336. Geoffrey Drage, Eton and the Empire (Eton, 1890), p. 16: Mack, S. 217.

337. Thomas Henry Huxley, "On the advisableness of improving natural knowledge": Methods

and Results (1866), S. 40, quoted in: Houghton, Victorian frame of Mind, p. 106, 95.

338. David Newsome, Godliness and good learning. Four studies on an Victorian ideal (London,

1961), p. 197f, 209; Allen J. Greenberger, British image of India (Oxford, 1969), p. 25.

339. Alec Waugh, Vulkan Westindien, Die karibische Inselwelt von Kolumbus bis Castro

(München, 1967), S. 266, 269; James Froude, Carlyle. A history of his Life in London

(London, 1884), II, Kapitel XXVI, p. 265; Lord Oliver, The Myth of Governor Eyre

(London, 1933), pp. 284f, 314, 320f, 338; Bill Schwarz (Editor), The Expansion of

England. Race, ethnicity and cultural history (London, 1996), p. 163..

339a. Christine Bolt, Victorian attitudes to Race, pp. 103, 105, 93, quoting The Scotsman of 4. August, 1866 and Popular Magazine of Anthropology, \Ы. I (1866), pp. 14f.

340. Thomas Carlyle, "A discourse on Niggers"; Carlyle, "The Nigger Question" (1849), in:

Miscellaneous Essays, Vbl. IV (New York, 1900), p. 355, 367f.

341. Thomas Carlyle, Latter Day Pamphlets (London, 1911), p. 135, 141.

342. Carlyle, Past and Present (London, 1897), p. 160f.

343. Houghton, p. 123.

344. Ibid., p. 201.

345. Mack, Public Schools and British Opinion, p. 423.

346. James Fitzjames Stephen, Liberty, Equality, Fraternity (as note 223), p. 4.

347. Adolf Hitler, Mein Kampf (München, 1933), S. 69.

348. R. Cecil, The Myth of the Master Race, p. 135.

349. Lieutenant Colonel Arthur Osburg, Must Britain lose India? (London, 1930) quoted in:

Reginald Reynolds, The White Sahibs in India (Wfestport, 1970), p. 275.

350. Betina Parry, Delusions and discoveries... India in the British Imagination 1880—1930

(London, 1972), p. 48.

351. Ibid., p. 34; Cecil Headlam, Ten Thousand Miles through India and Burma: An account

of an Oxford University... Cricket Tour (London, 1903), pp. 94,98,16; Richard Symonds,

Oxford and Empire (Oxford, 1991), p. 199, quoting Letter of Sir John Maynard to G.

Murray of 20. March, 1987; Robert MacDonald, Language Empire (Manchester, 1994), p.

220.

352. Mangan, Games ethics and Imperialism, p. 38; David Baker, Ideolody of Obsession. A. K.

Chesterton and British Fascism (London, 1996), p. 163; Christopher Hibbert, The Great

Mutiny. India 1857 (New York, 1982), p. 39 (reference 50); Alain Cairn (Editor),

Prelude to Imperialism. British reactions to Central African Society 1840—1890 (London,

1965) pp. 49, 41.

353. Houghton, p. 204; D. C. Somervell, Geistige Strömungen in England im neunzehnten

Jahrhundert (Bern, 1946), S. 136.

354. Adolf Hitler, Mein Kampf (1933), S. 454-455; Thomas Hughes, Tom Brown's

School-Days (Oxford, 1989), p. 283, 301, 404.

354a. Thost, Als Nationalsozialist in England (München, 1939), S. 82; J. A. Cole, Lord Haw-Haw and William Joyce (London, 1964), p. 31; G. Strobl, The Germanic Isle

354

(Cambridge, 2000), quoting Morgen: Nationalsozialistische Jugendblätter, No 11 und 12 (1935).

354b. Т. С. Worsley, Barbarians and Philistines. Democracy and the Public Schools (London, 1940), pp. 74, 7, 10, 16; Wilkinson, The Prefects, p. 178.

355. Hitler, Monologe im Fuhrerhauptquartier, S. 213:18./19. Januar 1942; Fortnightly Review,

Juni 1882, p. 684f cited in Mack.

356. Hermann Keyserling, Reise durch die Zeit ("Schweiz", 1948), S. 135, zitiert nach

Geoffrey Field, H. S. Chamberlain, Prophet of Bayreuth, p. 359f; Mack, p. 72.

357. Robert Briffault, Decline and Fall of the British Empire (New York, 1938); J. Wfellard,

Understanding the English (New York, 1937), quoted in: Mack, p. 449f.

358. Mangan, Games ethics and Imperialism, p. 27—28.

359. Ibid., p. 25—27; Rudyard Kipling, Land and Sea Tales for Scouts and Guides (London,

1951), p. VI.

360. Mangan, Games ethics and Imperialism., p. 27.

361. Ibid., p. 23f.

362. Houghton, p. 203.

363. Ibid., p. 202.

364. Noel Gilroy Annan, Leslie Stephen. His thought and character in relation to his time (London,

1951), p. 38, cited in: Houghton, p. 202.

365. H. John Field, Toward a Programme of Imperial Life, The British Empire at the turn of

the Century (Oxford, n. d.), p. 39; Houghton, p. 202: "Moral attitudes".

366. J. A. Mangan, Games and the ethics of Imperialism (Harmondsworth, England, 1985), p.

147.

367. Houghton, p. 205.

368. Francis Hutchins, The Illusion of Permanence. British Imperialism in India (Princeton,

USA, 1967), p. 72.

368a. Albert Speer, Erinnerungen (Frankfurt, 1969), S. 181, 403, 446.

369. J. W. Täte, "Nationalpolitische Erziehungsanstalten and the English Public Schools", in:

Zeitschrift fur Erziehung, VI (1937), S. 162f, 171.

370. Fernsehkanal 3 Sat am 5. September 1996; Hans Münchberg, Gelobt sei, was hart macht.

Aus dem Leben eines Zöglings der Nationalpolitischen Erziehungsanstalt Potsdam (Berlin,

1991), S. 48, 122ff, 181.

371. Mack, p. 216, 138, quotes Macmillan's of March 1870, p. 406; Mihran Dabagund Kristen

Platt (Hrsg.) Genozid und Moderne (Opladen, 1998), S. 131. y

372. Houghton, p. 202.

373. Kenneth Neill Cameron, The young Shelley. Genesis of a Radical (New York, 1950),

p. 7-11, 37, 273.

374. Marilyn Butler, Romantic rebels and reactionaries in English literature and its background

1760-1830 (Oxford, 1981), p. 148; Маскарад анархии / Пер. К. Бальмонта //

Шелли П. Б. Избранное. М.: Терра. 1997. С. 100.

375. Friedrich Heer, Europa, Mutter der Revolutionen (Stuttgart, 1964), S. 29.

375a. Ifor Evenas, Geschichte der englischen Literatur (München, 1983), S. 68.

376. K. N. Cameron, The young Shelley, p. 162; Речь, произнесенная в палате лордов

27 февраля 1812 года во время обсуждения билля против разрушителей

станков / Пер. О. Холмской. // Байрон Дж. Г. Собр. соч. в четырех томах.

М.: Правда. 1981. Т. 2. С. 129.

377. Houghton, S. 201.

378. Charles Kingsley, "The limits of exact science as applied to history: The Roman and the

Teuton": Works, Vol. X, p. 331, quoted in: Houghton, p. 205.

355

379. The Edingburgh Review (April 1897), p. 356, 371, quoted in: Mack, p. 214.

380. Wolfgang Hong, Die Faschisierung des bürgerlichen Subjekts. Ideologic der gesunden

Normalitat (Berlin, 1986), S. 92.

381. Mack, p. 451.

381a. J. E. C. Wfelldon, Youth and Duty. Sermons to Harrow Schoolboys (London, 1907), p. 69.

382. Adolf Hitler, Monologe im Fuhrerhauptquartier. Hrsg. von W. Jochmann (Hamburg,

1980), S. 213:18./19. Januar 1942; Mangan, Games and the ethics of Imperialism, p. 147.

383. Joseph Conrad, "The Return" (Tales of Unrest): J. Conrad, El Regreso (Mexico City,

1995), p. 6, 8, lOff.

384. Arendt, S. 312.

385. Brenda Colloms, Charles Kingsley. The Lion ofEverley (London, 1975), p. 288.

386. Günther Deschner, Reinhard Heydrich. Statthalter der totalen Macht. Eine Biographie (Esslingen,

1977), S.29, 30; Ulrich Herbert, Best. Biographische Studien über Radikalismus,

Weltanschauung und \fernunft 1903-1989 (Bonn, 1996), S. 24, 44, 227, 421.

387. Heinrich Himmler, Geheimrden, S. 44: Rede (vor SS-Führern) vom 8. November

1938; Rudolf Höss, Kommandant in Auschwitz. Autobiographische Aufzeichnungen von

Rudolf Höss (Stuttgart, 1961), S. 15; Harold Wfelzer, "Massenmord und Moral", in: M.

Dabag und K. Platt (Hrsg.), Genozid und Moderne (Opladen, 1998), S. 270; Alfred

Rosenberg, Der Mythus des zwanzigsten Jahrhundert, S. 683.

388. Houghton, p. 118.

389. Ibid., p. 115, quotes: Athenaeum, Nr. 418 of 31. October 1835, p. 817.

390. Houghton, p. 115.

391. James M. Rhodes, The Hitler Movement. A modern millenarian movement (Stanford,

1980), p. 146.

392. Hanns Johst, Schlageter, Schauspiel (München, 1933), S. 26f.

393. Deutscher Kurzwellensender, Berlin (Zeesen) in einer Sendung von 1939.

394. John Ruskin, Wbrks. Edited by E. T. Cook & Ado Waderburn, Vol. V (London, 1902),

S. 334.

395. David Newsome, Godliness and good learning (London, 1961), p. 197f.

396. Charles Kingsley, "Great cities and their influence for good and evil": Sanitary and Social

Lectures and Essays (1880) = Ch. Kingsley, Works, \Ы. XVIII (London, 1961), p. 210—

212.

397. Houghton, p. 121.

397a. Don Herzog, Poisoning the Mind of the Lower Orders (Princeton, N.J., USA, 1998), pp. 47, 78, 92f (quoting John Bull of 30. October, 1825, No 5 (44), p. 348), XI, 37, 84 (quoting "A Country Gentleman, Consequences of scientific education to the working classes of the country" (London, 1826), p. 277; Brian Simon, Studies in the history of Education 1780—1870 (London, 1969), p. 134, quoting B. Hammond, The Town Labourer. 1760-1832 (1917), p. 321.

397b. G. R. Gleig, A life of Arthur Duke of Wellington (London, 1973), p. 401, quoted by Peter Stanley, White Mutiny. British military culture in India (New York, 1998), p. 21.

397c. Don Herzog, p. 79.

397d. Brian Simon, Studies in the History of Education, 1780—1870 (London, 1969), p. 132, quoting Davies Giddy from Parliamentary Debates (Hansard), \Ы. IX, p. 798:13. July, 1807.

398. Wilhelm Dibelius, England (Leipzig, 1929). Halbband II, S. 145.

398a. Peter Stanley, White Mutiny. British military culture in India (New York, 1998), p. 43, quoting William Marshall, Military Miscellany (London, 1846), p. 320.

398b. Sophia King Waldorf, or The Dangers of Philosophy (London, 1798), I, pp. 117—127, cited by Don Herzog, Poisoning the Mind of the Lower Orders (Princeton, N.J., USA, 1998), p. 105.

356

399. Thomas Carlyle, Past and Present (1843), Book III, Chapter v (London, 1897), p. 158.

399a. Hitlers Zweites Buch = Institut fur Zeitgeschichte, Quellen und Darstellungen, VII

(Stungart, 1961), S. 76; Hermann Rauschning, Gespräche mit Hitler (Zürich, 1940), S. 211.

400. Charles Kingsley, His Letters and Memories of his Life (London, 1877), \Ы. I, p. 66—70.

401. J. A. Froude, Short Studies on great subjects (London, 1888), IV, p. 238.

402. Adolf Hitler, Rede vom 22. August 1939 vor den Oberbefehlshabern: Ernst Klee & Willi

Dressen, "Gott mit uns". Deutscher Vernichtungskrieg im Osten (Frankfurt, 1989), S. 12.

403. R. H. Crossman, Introduction to W. Bagehot, The English Constitution (1974), p. 32;

Houghton, p. 110.

404. Houghton, p. 105.

405. Matthew Arnold, "The function of Criticism at the present time" (1864): Essays in

Criticism, First Series (London, 1875), p. 18; Matthew Arnold, Philistinism in England

and America (Ann Arbor, 1974): Houghton, p. 112f; Marilyn Butler, Romantics, Rebels

and Reactionaries. English Literature and its backgrounds 1760—1830 (Oxford, 1981),

pp. 55, 165.

406. Wingfield-Stratford, The Squire and his Relations, p. 412; J. Goebbels, Michael. Ein

deutsches Schicksal in Tagebuchblättern (München, 1931), S. 76; Wingfield-Stratford,

History of English Patriotism, p. XXXII, XXXIII.

407. Cyril Norwood. The English tradition of education (London, 1929), p. 3—7, cited in:

Edward Mack, Public Schools and British opinion since 1860 ... The evolution of an

English institution (New York, 1941 — reprint 1973), p. 422; Henry S. Salt, Memories

of bygone Eton (London, n. d.), p. 210.

408. Mack, p. 370.

409. R. Griffiths, Fellow-Travellers of the Right ... for Nazi Germany (Oxford, 1983), p.

29; На мели / Пер. Е. Голышевой // Шоу Б. Поли. собр. соч. Т. 6. Л.,

1981. С. 66.

411. Carl Peters, Die Gründung von Deutsch-Ostarika. Kolonialpolitische Erinnerungen und

Betrachtungen (Berlin, 1906), S. 27, 35.

412. Walter Bagehot, "The character of Sir Robert Peel": Works, III, p. 5, quoted in: Houghton,

p. 124.

413. Houghton, p. 128.

414. Edinburgh Review, 1897, p. 355, 360, 368, 371, quoted in: Mack, p. 216.

415. Robert Cecil, The Myth of the Master Race (London, 1972), p. 147.

416. Wilhelm Dibelius, England, Halbband II (Leipzig, 1929), S. 170, 207.

417. Mackmillan's, Marz 1870, S. 406, quoted in: Mack, p. 138.

418. Mack, p. 124.

419. Chaning Pearce, Chiron or The education of a citizen (London, 1931), p. 11, 22, 26, 34,

49,59,63,66,72 in: Mack, 406f; Esme Wingfield-Stratford, The Squire and his Relations

(London, 1956), pp. 396, 398f.

420. Mack, p. 406f.

421. Ibid., p. 107, 108.

422. Ibid., p. 391, 393.

423. R. Cecil, The Myth of the Master Race, p. 148; M. Foss, England als Erzieher (Berlin,

1921), p. 26; R. Wilkinson, The Prefects. British Leadership (New York, 1964), pp. 38,48.

424. Henry S. Salt, Memories of bygone Eton (London, 1928), p. 213, quotes: Morning Post

of 13, July 1923.

425. Mack, p. 463.

425a. Francis Selwyn, Hitler's Englishman. The crime of Lord Haw-Haw (London, 1987), p. 23.

357

246. Oswald Mosley, My Life (as reference 881), p. 28f; H. S. Salt, Memories of bygone Eton, p. 212.

427. Adolf Hitler, Mein Kampf (1933), S. 452.

428. Henry Picker (Hrsg.), Hitlers Tischgespräche im Führerhauptquartier 1941 — 1942

(Stangart, 1953), S. 248, 275 (Ausführungen vom 4. April und 12. April 1942).

429. Himmler, Geheimreden, S. 32: Rede vom 8. November 1938.

430. Hannsjoachim Koch, Geschichte der Hitlerjugend (Percha, 1975), S. 271 mit Hinweis auf

H. Heuer, "Englische und deutsche Jugenderziehung": Zeitschrift für neusprachlichen

Unterricht, XXXVI (Berlin, 1937), S. 215ff.

431. H. Koch, Geschichte der Hitlerjugend, S. 272ff.

432. G. Strobl, Germanic Isle, p. 80; Mangan, Game ethics and Imperialism, p. 37, 36.

433. E. K. Milliken, "The new Public Schools in Germany": The Times (London) of 28.

September 1935, cited by Harald Scholtz, Nationalsozialistische Ausleseschulen.

Internatsschulen als Herrschaftsmittel des Fuhrerstaates (Göttingen, 1973), S. 143. Vgl.

Christopher Sidgwick, "German Journey to Backnang" in: Internationale Zeitschrift fur

Erziehung (1937), S. 170f; Т. С Worsley, Barbarians..., pp. 263, 279 with reference to

Hansard of 9th March and "Spectator" without specification of dates.

434. Picker, Hitlers Tischgespräche (1965), S. 275; Harald Scholtz, National-sozialistische

Ausleseschulen, S. 257.

435. R. Cecil, The Myth of the Master Race, p. 142.

436. J. W. Täte, "The Public Schools of Germany": Internationale Zeitschrift für Erziehung, VI,

(1937), S. 166.

437. Hans Grimm, Englische Rede. Wie ich den Englander sehe (Gutersloh, 1938), S. 27;

Heinrich Hartle, Alfred Rosenberg. Grossdeutsch land (191Q), S. 294.

438. Harald Scholtz, Nationalsozialistische Ausleseschulen, S. 99.

439. Walter Struve, Elkes against Democracy. Leadership ideals in bourgeois political thought

in Germany 1890-1933 (Princeton, 1973), p. 448ff; J. W. Täte, "The Public Schools of

Germany": Internationale Zeitschrift für Erziehung, VI, (1937), p. 172.

440. Ibid., p. 166.

441. Ibid., p. 167.

442. Ibid., p. 170f.

443. Adolf Hitler, Monologe im Fuhrerhauptquartier 1941 — 1944. Aufzeichnungen Heinrich

Helms, Hrsg. von Werner Jochmann (Hamburg, 1980), S. 383: 3. September 1943.

444. Ibid., S. 280: 17. September 1942; S. 91: 17. Oktober 1941.

445. Ibid., S. 213: 18./19. Januar 1942; J. Goebbels, Michael, Ein deutsches Schicksal in

Tagebuchblättern (München, 1931), S. 76, 54.

446. Ibid., S. 123: 2. November 1941.

447. Theodor Wilhelm, "Scholars or Soldiers? Aims and results of "Nazi" education":

Internationale Zeitschrift für Erziehung, VIII (vom 5. November 1939), S. 91 mit Hinweis

auf John Rogers, Old Public Schools of England (London, 1938), S. 2.

448. Theodor Wilhelm, "Scholars of Soldiers", p. 95.

449. H. John Field, Toward a Programme of Imperial Life. The British Empire at the Turn of

the Century (Oxford, n. d.), p. 39; Hans F. K. Günther, Ritter, Tod und Teufel

(München, 1920), S. 96 ("Rücksichtslose Willenstat"), quoted in G. Strobl, Germanic

Isle, pp. 41, 42; Theodor Wilhelm, p. 96.

450. Ibid., p. 84.

451. G. A. Rowan-Robinson, "Training of the Nazi leaders of the Future" (Speech in

Chattham House, London, on 27. January 1938, chaired by Major B. T. Reynold, M. C,

in: International Affairs (March 1938), p. 237, 235, 241.

452. Ibid., S. 241.

358

453. Harald Scholtz, Nationalsozialistische Ausleseschulen, S. 56, 399; Mackenzie, p. 143

(Jeffrey Richards, "Boy's own empire'1), quoting W. H. Auden, in: Graham Greene

(Editor), The Old School (Oxford, 1984), p. 9.

454. Scholtz, S. 190; Price Ward, Extra-special Correspondent (London, 1957), p. 201.

455. (As reference 453), S. I47f.

456. R. Cecil, The Myth of the Master Race, p. 152.

457. J. W. Täte, "The Public Schools of Germany", Internationale Zeitschrift für Erziehung, VI

(1937), S. 168.

458. Scholtz, S. 259; Hermann Rauschning, The Voice of Destruction (New York, 1940),

p. 42f; Walter Struve, Elites against Democracy (Princeton, 1973), p. 453.

459. Scholtz, S. 257; Thost, Als Nationalsozialist in England (München, 1939), S. 66.

460. Hermann Rauschning, The \bice of Destruction (New York, 1940), p. 42f; Walter Struve,

Elites against Democracy. Leadership ideals in bourgeois political thought in Germany

1890-1933 (Princeton, 1973), p. 453.

461. Mack, quoting from Lunn, Loose Ends (1919), pp. 45, 107; Rudyard Kipling, Something

of Myself (London, 1937), p. 124; Hermann Rauschning, Gespräche mit Hitler (Zürich,

1940, Europa \ferlag), S. 124, 47; Ср.: Раушнинг Г. Говорит Гитлер. Зверь из

бездны. М.: МИФ. 1993. С. 49.

462. Ibid., S. 172f; Там же. С. 147.

463. Ibid., S. 47; Там же. С. 49.

464. Ibid., S. 237; Там же. С. 192.

465. Ibid., S. 237; Там же. С. 191.

466. Z. В. Reichsorganisationsleiter, Der Schulungsbrief IX (1942), Heft 3, angeführt von

Scholtz, S. 190.

467. R. Cecil, The Myth of the Master Race, p. 145.

468. Ludwig Marcuse, "Der deutsche Kampf gegen den deutschen Idealismus": Die Sammlung,

XII (Amsterdam, 1934), S. 647fT, zitiert bei Franz Schonauer, Deutsche Literatur im

Dritten Reich (Ölten und Freiburg im Breisgau, 1961), S. 163.

469. Jarrell C. Jackman & Carla M. Borden, The Muses flee Hitler. Cultural transfer and

adoption 1930-1945 (Washington, 1983), p. 31.

470. John Stuart Mill, On Liberty (reprint New York, 1974), p. 54f; Matthew Arnold,

Lectures and Essays in Criticism (1865) (reprint Ann Arbor, USA, 1968), p. x, 111,

113; Ernest K. Bramstead, Aristocracy and the Middle Classes in Germany. Social types

in German literature 1830—1900 (Chicago, 1966), p. 222; Strobl, p. 81.

470a. Jochen Schmidt, Geschichte des Genie-Gedankens in der deutschen Literatur, Philosophie und Politik 1750—1945 (Darmstadt, 1985), Band II, S. 205; vgl. D. Schoenebaum, Hitler's Social Revolution. Class and Status in Nazi Germany (New York, 1980), S. 21 und Leppert-Fogen, Die deklassierte Klasse. Studien zur... Ideologie des Kleinbürgertums (Frankfurt, 1974), S. 233, 235f, 238; Erich Fromm, Fear of Freedom (London, 1963), pp. 211-214, 219; Wernwr Sombart, El burgues (Madrid, 1979), pp. 183, 210, 228; David Riesman, Die einsame Masse (Hamburg, 1958), p. 260; Иванов-Разумник. История русской общественной мысли. Индивидуализм и мещанство. Т. I. СПб., 1911. С. 18; Franz Schauwecker, "Hitler, der geniale Spiesser", zitiert in: Otto-Ernst Schuddekop, Revolutions in our Time. Fascism (New York, 1973), p. 185.

471. Bramstead, p. 233; Matthew Arnold, Culture and Anarchy (London, 1869).

472. Cf. John Stuart Mill, On Liberty, p. 55.

473. Ernst Wicklein, Vorwort zu: Thomas Carlyle, Helden und Heldenverehrung (Jena,

1922), S. 3.

473a. Terry Cook, "George A. Parkin and the concept of Britannic idealism": Journal of Canadian Studies, X, Nr. 3 (1975), p. 22.

359

474. Jochen Schmidt, Geschichte des Genie-Gedankens in der deutschen Literatur, Philosophie

und Politik 1750-1945 (Darmstadt, 1985), Band I, S. 452, 466; Band II, S. 169.

475. Arthur Schopenhauer, Die Welt als Wille und Vorstellung (Wiesbaden, 1949), S. 452f;

Schopenhauer, Parerga und Paralipomena (Wiesbaden, 1947), Bd. II, S. 258; Jochen

Schmidt, Band II, S. 205; vgl. D. Schoenebaum, Hitler's Social Revolution. Class and

status in Nazi Germany 1933—1939 (New York, 1980), p. 21 und Leppert-Fogen, Die

deklassierte Klasse. Studien zur... Ideologie des Kleinbürgertums (Frankfurt, 1974), S.

233, 235f, 238 sowie Erich Fromm, Fear of Freedom (London, 1963), S. 211—214,

219; Werner Sombart, El burgues (Madrid, 1979), p. 183, 210, 228; David Riesman, Die

einsame Masse (Hamburg, 1958), S. 260; Иванов-Разумник. История русской об

щественной мысли. Индивидуализм и мещанство. Т. I. СПб., 1911. С. 18.

475а. Hans F. К. Günther, Ritter, Tod und Teufel. Der heldische Gedanke (München, 1928, third edition), S. 149.

476. James M. Rhodes, The Hitler Movement. A modern millenarian revolt (Stanford, 1980),

p.146.

477. Joseph Eichendorff, "Krieg den Philistern": Neue Gesamtausgabe, Band IV (Stuttgart,

1978), S. 520, 536.

478. Clemens Brentano, "Der Philister bevor, in und nach der Geschichte", Ausgewählte

Werke, III (Leipzig, 1908), S. 70, 72, 75f, 78.

478a. Ludwig Tieck's Schriften, Zehnter Band (Berlin, 1828), S. 62, 65f, 182, 374: "Prinz Zerbino".

479. Eugen Gottlob Winkler, Briefe (Bad Salzig, 1949), S. 72, zitiert in: F. Schonauer,

Deutsche Literatur in Dritten Reich (1961), S. 142.

480. Wolfgang Fritz Haug, Die Faschisierung des bürgerlichen Subjekts. Die Ideologie der

gesunden Normalitat (Berlin, 1986), S. 123, zitiert "Kinder-Flugblatt" "Für Alle"

(Herbst, 1934?): Beilage zum "Hauslichen Ratgeber" des Beyer-Verlags (Leipzig).

481. Christian Petry, Studenten aufs Schafott. Die Weisse Rose und ihr Scheitern (München,

1968), S. 53, 153-155, 163; Inge Scholl, Die Weisse Rose (Frankfurt, 1953), S. 28.

481a. Geoffrey Cressik (Editor), The Lower Middle Class in Britain, 1870—1914 (London, 1977), p. 94, quoting Walter Matthew Gallichan, The Blight of Respectability (London, 1897), pp. 3, 6, 56.

482. Bramstead, Aristocracy and the Middle Classes (1966), p. 222.

483. Hannsjoachim W. Koch, Geschichte der Hitlerjugend (Percha, 1975), S. 224, zitiert G.

Stark, Schuldramen unserer Klassiker (Bamberg, 1935), S. 7; Friedrich Lange, Reines

Deutschtum. Grundzuge nationaler Weltanschauung (Berlin, 1904), S. 386f.

483a. Max Hildebert Boehm, Der Sinn der humanistischen Bildung (Berlin, 1916), S. 52, 54f. 483b. Ernst Krieck, Nationalsozialistische Erziehung (Leipzig, 1933), S. 134f; Jean Neurohr, Der Mythos vom Dritten Reich (Stuttgart, 1957), S. 258.

484. Jochen Schmidt, Geschichte des Genie-Gedankens, Band II, S. 221.

484a. Georg Schott, Houston Stewart Chamberlain, der Seher des Dritten Reiches (München,

    1934), S. 8. 484b. Ross MacKibbin, Class and Culture. England 1918-1951 (1998), p. 251.

485. E. W. Eschmann, "Englische Fuhrerbildung": Die Tat, XXVII, Heft 3 (Juni 1935), S.

164.

486. Ibid., S. 175.

487. Carl Peters, England und die Englander (Hamburg, 1915), S. 154; G. M. Trevelyan,

History of England, Vol. III (Garden City, New York, 1952), p. 254; Raphael Samuel,

Patriotism. The making and unmaking of British national identity (1989), p. 11.

488. Wilhelm Dibelius, England, Halbband II, S. 165.

488a. H. J. Spencer, in Contemporary Review of July, 1900, p. 115, quoted by Mack, pp. 215f.

360